在與疾病對抗的過程中，最重要的不是要如何消滅疾病，而是如何防止疾病的產生！
就像中醫養身常說的一句話：聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。
就現代醫學來說，大家也一定都知道“預防重於治療”，
但是真要落實的時候，卻才發現不是這麼一回事了！為什麼？
因為大家習慣了“只用身體去感覺”，
忘記了人除了肉體之外，還有心靈的層面要去感受！
身心靈是不可能個別獨立存在的，他們彼此之間絕對是會互相影響的。
就疾病的預防與治療，及身心靈來對應的話，
預防主要指的是對應靈的層次，而治療處裡的是肉體的層面。
那心呢？心是一個承上啟下的重要層面！
黃帝內經的上古天真論，主要就是教導大家如何養身，也就是如何去預防疾病。
在整篇文章中，我覺得有一句話最重要：夫上古聖人之教下也，
皆謂之“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”
整句話的意思就是：上古的聖人在教導人民避害的方式，
主要是強調在肉身方面，不要與時令邪氣作對抗，反而要視其所來，順而避之！
在心靈層面，需要內無所營，外無所遂。
簡單說就是不要有太多的妄想，並順從自己的真氣，
固守本身的精氣神，這樣就不可能生病了！
除了這句話之外，我想很多人應該對於經文的“真人、至人、聖人、賢人”有很多好奇，
我在這邊稍為補充一下我的看法。
何謂真人？真人即天真之人，而天真即不假修為，所以也可以說是無為。
在道家的修為中很強調呼吸之法，或者是所謂的冥想與內觀…等等。
但是對於真人來說，這些動作對他們而言，就像我們一般人的吃飯、睡覺一樣自然。
等於是他們的身心靈與大自然已經合為一體，如此一來當然能與天地同壽囉。
那何謂至人？至人即是透過修為而達到真人境界的人，
但畢竟是“有為而至”，不像真人是“無為而成”，所以稱為至人。
而聖人簡單來說，就是很厲害的養身家，賢人即是很厲害的醫家！
因此我才會說，真人與至人的境界，不是每一個人都可以輕鬆達到的，
但是如果能努力達到聖人或者賢人的層次，那也是可以長命百歲的。
我會在分享過上古天真論的內容後，再多用一篇文章的篇幅來討論與說明，
是因為我感覺到很多人都太害怕文言文了。
尤其黃帝內經又是兩三千年前的古文，加上裡面的觀念多以大自然為主，
而現代人已經太習慣於自己所創造的空間生活，忘了要多親近大自然了。
幾乎每一個現代人都不再受大自然的規範！
睡覺的時間與起床的時間，是依照自己的上班時間或者心情高興，
根本與白天或者黑夜沒有任何關聯！
起床之後的作息也多被現代文明所約束，
大部分人想的是“如何去賺更多的錢”，而不是“如何去諄循大自然，進而更健康”！
如果你對這幾句話還沒有特別感覺，那可以先稍為回想一下，你有多久沒有看雲了？！
你每天所照的白光是太陽光居多？還是燈光居多？
月亮的陰晴圓缺、潮汐的起落、二十四節氣的變化與植物的生長與凋落…等等，
有多少人已經很久沒去注意了？
這些東西都是依照著大自然所謂的陰陽而行，
而在上古天真論中，陰陽就是養生最重要的根本。
對應到身心靈來說，這些東西可能沒辦法直接影響你的肉體，
但是他們卻會持續影響你的心靈層面，進而改變你的肉體，
形成所謂的慢性病或者是退化性疾病，最後影響到你的壽命！
在黃帝內經第二篇的四氣調神論，會更加著重在與大自然之氣的互動！
如同真人的“提挈天地，把握陰陽”；至人的“和於陰陽，調於四時”；
聖人的“處天地之和，從八風之理；
賢人的“法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時”，
這四個的重點都是要回歸自然。
因此四氣的變化，還有與四氣的對應方式，將會影響著肉體的急性病或者是慢性病。
實在不可輕忽啊！
沒有留言:
張貼留言