完整的療癒包含三個層面:身體、情緒與意識三者中以意識層面為療癒最終之目的,因為所有的療癒皆須被療癒者主動且有意願的參與,在此我提供四種自我療癒課程的教授: 擴大療癒法一階工作坊 臼井靈氣初階工作坊

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2011年6月14日 星期二

靈魂轉生的奧秘之閱讀雜記

前世今生一直是很多人有興趣的東西,但因為沒有辦法用現今的科學去證明,
導致信者恆信,不信者恆不信。
就我自己而言,對於前世或者因果報應這類事,
我雖然充滿好奇,但卻一直覺得不合理。
因為在靈魂轉生這個觀念中,今生的一些個性缺陷,或者身體的病痛,
都是因為前世的作為所產生的。
例如A會被B虐待,那是因為A在上一輩子虐待了B!
但如果真是如此的話,下一輩子不就又要換成B被A虐待了嗎?
如此永無止境的循環,根本沒有意義。
而且如果這一輩子A會被B虐待,是因為上一輩子的果,
而這一輩子B虐待A又成為下一輩子的因,這一點都不合理不是嗎?

在五月下旬,我的一位患者突然跟我聊了一些有關他前世今生的資訊,
也送了我ㄧ本有關靈魂轉生的書,書名即是‘靈魂轉生的奧秘’,
也提到了一位有這方面能力的中醫師Bruce Allen。
他說這本書是一位心理學家的論文,所以有很高的可看性。
因此我就好奇的開始看這一本書。
不過最近我要看的書太多了,目前手上包含這一本一共有四本新書要看,
而我看書的速度又不快,加上這幾本書都有一定的深度,
因此就只能盡我所能的與大家分享囉。

這本書的主角名叫艾德格凱西(Edgar Cayce 1877~1945),
而這本書的作者名叫吉娜舍明那拉。
凱西的學歷只到國中三年級,是一位虔誠的基督教徒,起先的工作是保險推銷員。
但在他21歲那年,因為喉嚨發炎而失聲,所有的醫生都沒辦法治療他的症狀。
因此他不得不辭去保險推銷員的工作,並且在家當了一年的米蟲。
後來因為一個巧合,而接受了催眠的治療。
在催眠的情況下,他是可以正常說話的,但醒來後卻又不行了。
因此他做了另一個催眠的嘗試,讓凱西在催眠的狀況下自己描述病況。
結果在催眠狀況下的凱西,真的幫自己做了病況描述,並提供治療的方法。
藉由這樣的治療,他失聲的宿疾就此改善!

因此凱西就用這樣的方式幫很多人做療瘉,
甚至還用這樣的方式去看自己及其他人的前世。
因為凱西在被催眠時,旁邊都會有人記錄下他說的每一句話,
且凱西也會保留每一位被他療癒過的人的感謝信。
因此作者在這樣的機會下,就進入凱西基金會的一個研究機構,
去整理並研究所有凱西幫人療癒的檔案。
而這一本書就是作者整理出來的論文。

在這本書一開始的部份,一樣先提到現今科學無法證明輪迴轉世這件事。
因為現今的科學,主要是建立在已知的人類感官上。
所以只要是超越人類感官的東西,當然就沒辦法用科學來證明。
而事實上,無法用科學證明的東西,並不代表不存在。
更何況人的感官,也只能察覺到某一極小段的頻率而已。
例如海豚聽的到的頻率跟人不同,又或者狗看的到的顏色跟人類也不一樣!
因此不管是人類,或者是人類所創的科學,都太過的主觀了!
世界萬物絕不是只為人類而活,因此牠們沒必要活的像人類認為的一樣!

回到靈魂轉世的話題,在世界各大宗教中都隱約有這樣的提示。
例如佛陀曾說:你不要別人傷害你的話,你就不要傷害別人。
聖經裡面也有這樣的話語:擄掠人的必被擄掠,用刀殺人的必被刀殺。
大家一定也有聽過ㄧ句話:善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到。
但一定也有很多人會認為,世上很多大壞蛋為什麼可以安享天年?
真是老天瞎了眼嗎?還是我們觀察的立足點跟老天爺不一樣呢?

舉個最近最熱門的話題‘塑化劑’來想一想。
如果我們用一天的觀察期來看,那一天喝一杯含有塑化劑的產品,
對身體會有產生什麼影響呢?
答案應該是沒有。但可以因為這樣,就說塑化劑對人體無害嗎?
如果我們將觀察期拉長成一年呢?
一天喝一杯含塑化劑的飲料,時間長達一年,
這時塑化劑對身體會造成什麼影響呢?
有的人可能會沒有感覺異樣。那如果將觀察期拉長到30年呢?
一天一杯含塑化劑的飲料,時間長達30年,
這時還有人覺得身體不會被塑化劑影響嗎?

因此很多事情真的需要時間來驗證,一時的對不一定是對,
而一時看起來是錯的,也不一定是錯的,重點是比較的立足點與相對點!
而在轉生的觀念裡,觀察的時間不是只有一輩子,而是好幾個輩子!
例如某個靈魂在第一世做了很多好事,
那在他第二世的時候就可能會有特殊的才能或身分。
但這不代表他在第二世還會是個好人,因為身分與才能的不同,
周圍的誘惑也會不一樣,也許他就轉入邪途了。
因此在第三世的時候,他可能就必須從比較差的環境展開。
但要奮發向上?還是自甘墮落?
選擇權還是在他身上,沒有人可以控制他,除了他自己!

所以上天是公平的,他會因為你之前的行為,而給予不同程度的逞罰與獎賞,
但是祂不干涉每一個人的自由意志!
得到獎賞的人,有可能因為得意忘形而變成逞罰;
而受到逞罰的人,則可能因此改頭換面而得到獎賞。
這個觀念跟身體的養身也很像!
每個人的身體會因先天的環境而不一樣,
但強壯的人如果糟蹋的使用身體,那他的身體必將提早衰敗;
而瘦弱的人,如果能謹守正確的養身法則,反而可以無病的安養天年。
這中間的選擇權在誰?
還是每個人自己!因此,千萬別輕忽自己的力量!

2011年6月2日 星期四

疾病不可怕,可怕的是錯誤的醫療觀念3

在上一篇文章中提到,西藥的創新容易產生更多的‘藥源性疾病’,
那一定會有人反問:難到中藥不會嗎?
先回頭想想,西藥之所以會產生藥源性疾病的原因是因為每一種西藥都是全新的,
從研發出來到臨床使用,基本上不會超過20年,
即使在這20年中,也因為還只是實驗用藥,所以服用的人數絕對不多。
在所謂樣本數不多的情況下,當然就不容易判定對其他人的影響了。
而且這邊還有一個問題,就是‘誰要去當白老鼠’?
我想這邊其實也是所謂醫學倫理的一環吧!
但是在唯利是圖的思考模式下,有多少間藥廠會考量到這一點呢?

中醫跟中藥最常被人詬病的,就是他‘五千年的歷史’。
也就是說,中醫的觀念跟用藥已經超過五千年了!
而且世界上哪個國家的人口數最多?正好也就是中國。
有了幾千年的時間累積,加上數億人的實際體驗,
如果連這樣得出來的經驗法則都是不足的,
那現今西藥的臨床實驗數據有任何意義嗎?
除了樣本數夠大的優勢外,中醫所使用的中藥全都是天然的,
不會有人工創新的問題。
因此只要能遵守中醫的辨證,搭配本草的配伍原則,
就可以把每樣藥物的副作用減到最少。
也就是說,唯有在正確中醫辯證下的用藥,才是所謂的中醫中藥!

但因為有太多似是而非的社會新聞,導致大眾對中藥有很多錯誤的觀念,
我想藉這個機會,將我所了解的一些中藥觀念提供給大家參考。
首先,大家一定聽過,要吃人參就要吃韓國的高麗參,
或者產於東北長白山的人參,為什麼?
台灣的人參不可以嗎?其實不是不可以,而是作用的不同而已。
因為植物的生長,必定會被周圍環境所影響。
所以即使是同一株植物的果實,當種在不同的氣候及土壤下,
所長出來的樣子絕對會有明顯的差異!

中醫因為強調人與自然界的互相關係,
所以會有不同季節或者不同區域,產生不同疾病的觀念。
因此在用藥上也會有這樣的觀念,
也就是採收的區域、季節跟部位,都會有不同的作用!
可惜這個觀念常常被所謂的科學所嘲笑。
中醫的精隨就是與自然界之間的互動,但是這個互動很難用現今的科學來證明。
但如果因為這樣就否定中醫的邏輯,似乎有點太武斷了。
畢竟有太多的東西是現今科學所無法證實的,但大家卻都承認他們的存在,
即使是頂尖的科學家也是如此。例如‘愛’或者‘信任’!

翻開中醫有關草藥記載的書籍,基本上都可以發現有關藥物性味的紀錄,
另外也會有品質、產地、炮製與配伍的紀錄。
這些記載對講求現代科學的人來說,也許覺得有點荒謬,
但卻是中醫用藥時的重要參考。
舉本草備要的當歸為例子。在本草備要中記載當歸的性味是辛甘苦溫。
溫指當歸是屬溫性的藥材,因此適合於體質偏寒的人,
但對於體質偏熱的人就要小心使用,或者要搭配其他屬性偏涼的中藥,
避免患者在服用後,反而產生燥熱的症狀。

再來看五味中的辛甘苦三味。
在中醫五味之義中,辛味有散的作用,搭上當歸溫的屬性,
因此當歸就有散寒的作用,即本草備要中所記載的辛溫散內寒。
再看甘味,甘味在五味之義中有補的作用,
且在五味對應五臟之中,甘味是入脾的。
內經記載脾有生血與統血的作用,搭配上當歸溫的屬性,則有調和血的作用,
故本草備要中說甘溫能和血,即一般人常說的補血作用。
最後看苦味,苦味在五味之義中有瀉的作用,且苦味入心,
搭配上當歸溫的屬性,則有助心散寒的作用。
整合起當歸辛甘苦溫的作用,就可以知道當歸為什麼可以補血、潤燥與滑腸了。

除了當歸本身的性味之外,還必須注意它的產地。
在本草備要中記載,四川產的當歸力量比較剛強,適合用在攻血的用途;
如果產地在秦的當歸,則力量比較柔和,適合補血。
而這兩種當歸的外觀有什麼不一樣呢?
產於秦的當歸,頭會比較圓,尾巴會比較多,且摸起來肥潤,聞起來有股香味,
這樣的當歸稱為馬尾當歸,是比較適合用來補血的當歸。
而四川產的當歸,尾巴會比較粗,且摸起來乾乾硬硬的,稱為鑱頭當歸,
就不適合用來補血,而比較適合發散。

除了產地會影響當歸的作用外,炮製的方式也會影響當歸的作用。
如果今天用當歸的目的是要治療血的疾病,那這個當歸就必須要酒來泡製。
因為在中藥裡,酒本身有行血的作用,
搭上當歸本身補血與潤燥的功效,可以讓治療血病的效果更加明顯。
但如果使用當歸的目的是要除痰的話,
那就不適合用酒來泡製,而應該用薑作炮製。
因為薑在中藥裡有化痰的作用,
搭上當歸和血與散寒的作用,可讓除痰的效果更加明顯。

除了產地與炮製會影響當歸的療效外,
如果使用的部位不同,也會造成不一樣的效果。
基本上中藥在使用當歸時,會把當歸分成三部份,即頭、身與尾。
李時珍認為,如果要治療上焦的血病,則取用當歸頭的效果會比較明顯;
而李東垣除了會把當歸頭拿來治療頭的血症外,更會用當歸頭做止血的效果。
而當歸身的部份,主要就是治療身體中焦的血症,尤其著重在養血。
而當選取當歸尾的時候,主要是要治療身體下焦的疾病,尤其注重在破血與行血。
因此同一株當歸藥材,如果是要做止血用,則會建議用當歸頭;
如果是要補血呢?用當歸身的效果會比較明顯;
而如果是要行血呢?則會建議用當歸的尾部。

在中醫的觀念裏,光一味當歸就會因為產地、炮製或者取用的部位不同,
而產生不同的作用,這應該是現代科學很難理解的事,
但臨床上卻又真的有這樣的差異。
到底是中醫不科學?還是現代科學不科學呢?
其實從這邊就應該發現,真正的中醫是非常嚴謹的,
患者的病症與用藥之間是有很大關連性的。
如果真能仔細注意到這些細節,中藥的效果是非常顯著的!