生命靈數七的初體驗

生命靈數是什麼東西呢？說實話我也沒什麼概念，
只是剛好聽天空說我今年的靈數是七，而靈數七代表的是學習。
在去年我剛聽到這個說法的時候，心理是充滿了一堆問號，
因為我不知道要學習什麼？
或者說，真有那麼多的東西要我去學習的嗎？
只是這些問號在我今年還沒過完一個月，我就已經得到確切的印證了！

我這個月真的是超忙的，印像中只有兩天是可以睡到自然醒而已！
這個月到底學了哪些東西呢？
首先我很開心的在這個月中，終於學到了臼井靈氣的第二階。
雖然我還是看不到能量在我或者別人的身上流竄，
不過在讓Kelvan老師點化第二次後，自己對於氣的能量，真的是又敏感了一些！
而且很多在這陣子過來接受治療的患者，
都會說我的靈氣能量比之前的流量大了很多！
在他們回饋給我這些訊息之前，我可沒有任何暗示我已經進階到靈氣二階喔。

除了靈氣二階的學習之外，我還學了乙太針灸的課程！
這個課程會吸引我，當然是因為針灸這兩個字啦。
我當初很好奇什麼是乙太針灸？
能量的針灸到底有什麼感覺？跟一般的實體針灸有什麼差異？
在去上了這個課程之後，還真的是一個寶貴的經驗！
因為雖然看不到真實的針，但是扎在身體的穴位上時，還真的會有得氣的感覺！
因此對於害怕實體針灸的人來說，他們有福啦！

乙太體的針灸，因為沒有實體的針，所以不會造成心理的恐懼。
而且乙太體的針灸，雖然也有針感，但不會像實體的針來的強烈。
另外在補瀉的使用上，還有所謂的能量補充針或者能量釋放針，
不需再輾轉提插針體，這樣的針感反應也會比較小！
當然更重要的是，乙太針灸還可以針在能量體上面！
這樣在使用上，就可以有更靈活使用的空間了。
因此有興趣的朋友，可以詢問Kelvan，看看什麼時候會再開這個課程。
不過在學這個課程之前，我會建議要先學一些能量方面的課，
畢竟這個針灸法不是物質上的針，而是以能量為介質的。
如果對能量沒有任何感覺，就先學乙太針灸，那可能會比較難體會與使用！

除了這兩個已經完成的課程，另外我還上了天空的占星課！
這邊真的要推薦一下天空，他果然是天才型的老師，
只花不到六堂課的時間，就可以讓我這個占星的門外漢，約略的懂一些皮毛了。
甚至跟一兩位朋友聊起占星的東西，他們還以為我已經研究占星許久了。
雖然我目前還不知道如何將占星與療癒做連結，不過古時的醫家，
確實有很多是會將命理的東西跟醫療做搭配的，即所謂“醫者，大巫”！
呵，希望我能盡快找到這兩者連結的方式！

除了上述的三個我去學的課程之外，我的經絡課也剛好在最近有新的開班。
包含從去年11月開的經絡課，目前有兩個經絡的課程。
所謂教學相長，因此這應該也算是另一種學習吧！
至於我為什麼會想開課？
其實從我的部落格文章中，應該有很多人發現，
我希望每個人都能懂一些自我養身的觀念，而這就是我想開課的動力！
因為經絡是中醫的精髓，而我想傳遞出正確且完整的經絡觀念。

在我分享了這麼多黃帝內經的心得後，大家應該都發現到，
黃帝內經很少提到藥的東西，反而都是一些經絡或者陰陽的觀念。
因為只要是藥，一定都會有它的副作用！
而且藥效越強，副作用也會越強！
因此必須對藥要有充分的了解，而且也要小心謹慎的使用，
才能發揮每一種藥的藥性，並降低它的副作用。
而如果對藥還沒有很清楚的療解之前，最好的方式，其實就是日常的飲食保養。
因為中醫是藥食同源的，
而會變成食物可以日常服用的，多半也會是比較沒有毒性的。
相對於藥草而言，經絡就比較沒有這方面的困擾！
因為經絡的補瀉原理，跟藥物的補瀉原理是不一樣的！

我這邊稍微簡單說明一下，藥物的補瀉與經絡的補瀉之差異。
藥物的補就是補充，而且是外來物的補充，是會增加全身能量的！
因此如果補太過了，就會變成邪氣，即中醫所謂‘氣有餘便是火’的觀念！
當然中藥的瀉就是移除，是將身體內的邪氣或者正氣往身體外移除。
基本上我們用瀉邪藥，是要將邪氣外排，
但是如果用錯了，那反而瀉的會是正氣囉！
由這邊可以發現，如果辨證錯誤，那用藥就一定不對。
該補的卻用成瀉的，該瀉的卻用成補的，那不就會產生更多的病症了嗎？

而經絡比較不會有這方面的困擾。
因為經絡的補，不是外來物的補充；
瀉也不是將身體的能量往體外排除，而是導引平衡體內經絡的能量。
在中醫的經絡觀念裡，十二正經代表身體的十二條主要能量流，
而奇經八脈指的就是身體的八個能量庫。
至於絡脈的部份，可以看成是十二正經或者是奇經八脈的小分枝，
可以將每一條正經與奇經的能量作一聯絡溝通，讓身體的能量可以更快速的達到平衡。

因此假設一個人是肝經實而肺經虛的話，可以泄除心經的能量及補充脾經的能量。
這即是‘虛者補其母，實則瀉其子’的觀念。
或者說，如果十二正經都比較乾涸的話，也可以導引奇經八脈的能量過來。
如果情況相反，是十二正經的能量太過，
這時又可以將多餘的能量，存到奇經八脈裡面。

因此在使用經絡的補瀉時，整體的能量是不會顯著增加或者減少的，
而是將能量充足的地方，先導引到能量不足的地方，這樣就不會有補過頭的問題。
而且即使導引錯了，其副作用也不會像用藥瀉錯那麼嚴重！
這就是為什麼我會建議大家，可以先從經絡來了解中醫，
而不是先從藥物來了解中醫。
畢竟外來的東西，如果真的補瀉弄反了，那副作用可以是很大的！

雖然我目前沒有再貼經絡的開課訊息，
不過如果有人想學中醫的經絡觀念，我還是很願意繼續分享。
不管是經筋或者是經脈的部分，我都會分成初階跟進階兩階段。
初階的部分，只要有四位以上即可排時間開課；
而進階的部分，只要有兩位報名就會開課了。
上課的時間不事先設定，等報名的人數足夠了，
再開始安排互相可以配合的時間即可。
因此有興趣的人還是可以與我聯絡，
等人數與時間都可以配合時，那我就會繼續開新的課程了！

目前除了臼井靈氣的二階、占星還有乙太針灸外，
我四月的時候應該還會跟Kelvan老師學lightsource的課程。
因為在我上靈氣二階的課程時，Kelvan有調一瓶精油給我使用。
我發現它比我目前使用的中藥藥膏，對於疼痛的忍受力，
以及治療後疲倦感的改善，都有不錯的效果。
因此我會希望自己以後也有能力作這樣的精油，
讓療癒的結果更好，療癒的過程更不痛，以及治療後隔天的疲倦感更減少。
不過因為我前沒有製造這瓶精油的能力，
所以想體驗的人可以跟Kelvan老師購買喔！

後天就是兔年啦,祝大家新年快樂!

看到黑影就開槍

隨著研究的發達，很多症狀的發生率都被統計出來，
甚至也整理出各式各樣的症狀，並搭上千變萬化的疾病名稱。
且隨著網路的普及，我發現很多人只要發現自己身上有出現一個症狀，
就會上網搜尋，並且對號入座！
而且這一類的對號入座，通常都是往最嚴重且致命的疾病套！
只是，真的有那麼嚴重嗎？

在我的文章中，不只一次的強調“症狀不是敵人”！
就像火災警報器會響，絕不會只是警報器故障。
但是民眾真的都被速食醫學給寵壞了，
只要身上有出現不同於以往的症狀，就會直覺先認為是‘身體生病了’。
再依據身體生病這個觀念去思考，就會得出‘盡快抑制症狀’這個答案。
因此就出現“身體有症狀，就一定要有病名；
有了病名就一定要治療，而治療的目的就是將症狀消除”。
且很多人都只有這樣的單一思考邏輯，很難有第二種觀念出現！

我本身是先從西醫進入中醫，然後再進入到能量醫療的領域。
在能量醫療裡面，總是會提到“氣”的觀念，
而跟氣有關的醫療，很多人都會提到氣功，甚至是‘起乩’的治療。
氣功這個觀念，現在已經很多人可以接受了，但是‘起乩’呢？
好像是屬於更迷信的治療！
我這邊不是要討論起乩有沒有療效，
而是想討論大家對起乩這一類，身體不正常的抖動看法。

首先從西醫的角度來看，不知大家有沒有聽過“愛麗絲夢遊仙境”這個病名。
對這個病名，我想很多人應該都很陌生，
不過如果我將症狀說出來，相信很多人一定都在社會新聞看過！
例如：某國中的畢業旅行，到了某個地方旅遊，
突然在某個班上出現一、二十位同學，集體起乩的現象！
有的人大哭大鬧、有的人兩眼無神…等等，
共同的特點是‘每個人對自己的身體失去控制力’。
對於這種情形，最常聽見西醫說：這有可能是大腦不正常放電的結果！
而且這種放電現象，還會誘導周圍的人發生？！

當醫學從“不正常放電”這個角度做解釋的時候，
這類的身體現象就會是一種疾病，也就類似一種精神官能症。
從沒有一位研究學者會認為，這是身體的自我反應。
也就是說，沒有一位學者認為這是正常應該存在的情形。
這個現象跟‘接觸療法’很像，
在之前根本沒有研究人員相信，人體的雙手有自我療癒受傷部位的能力。
但這個現象會因為高教育水準的人否認，就不存在？
還是會因為施予治療的人是低教育程度，就沒有療效呢？

回到身體不正常抖動的現象來看，
在西醫有一個名詞“錐體外症候群”，描述的就是身體不自主的動作。
這種不自主的動作，有可能全身僵硬緊繃、或者眼睛上吊、
再加上一些小小的抽筋現象。
很多人一定會被這種現象嚇到，直覺的認為是不是“中邪”了？
但對屬於高知識分子的醫師來說，他們當然不接受中邪這迷信的說法，
因此就出現了‘錐體外症候群’，或‘愛麗絲夢遊仙境’這樣的名詞。
但病名創造出來了，而病因跟病機呢？

不知道有沒有人發現，當小狗的身體被水濺到，小狗就會抖動身體的將水甩乾，
其實這就是一種錐體外路的反應。
日本的安保徹教授發現：當小孩發燒超過四十度，腦部的血流量就容易不足，
這時身體為了加速血液循環，就會出現抽搐或痙攣的現象。
因此，安保徹教授認為，這一類身體無意識的搖動，目的是為了促進血液循環，
而且這個現象對身體來說是好的訊息！
簡單來說，錐體外路的反應很像是一種反射，
一種身體跳過大腦思考，而產生的自我防禦機制！

那從中醫的角度來看，會怎麼解釋這一個現象呢？
在中醫的觀念裡，身體的抽搐或者顫抖，都會被歸類到風症！
那這樣的風症要怎麼治療呢？
中醫認為風邪是入肝的，而肝主身體的筋，身體的抽搐不就是筋的問題嗎？
而肝又是藏血的器官，因此中醫認為，這一類的症狀主要就是‘血虛’造成的現象。
因此在治療上，就會用補血跟行血的藥來做治療。
看到血虛跟補血，不知大家有沒有發現，這跟安保徹教授的觀念很類似呢？

從事能量醫療的人，基本上都可以認可，人體自己就有療癒的能力。
這就如同剛剛的例子，身體的抽搐是為了促進血液的循環。
病因是身體某些地方循環不好，而循環不好就會造成組織缺氧，
如果等缺氧的時間太久，就會有組織壞死的情形發生，
因此組織壞死才是缺氧的病症。
但身體在循環不好時，就先用抖動身體來改善循環，
這時身體的抖動並不是病症，而是一種自我療癒的現象！

隨著每天外在環境與內在環境的改變，身體一定都會有些現象產生。
在這些現象之中，有些是真的不好的病症，但有些是所謂的好轉反應！
不能將所有的現象都視為病症，然後加以抑制！
這就有如警察在營救人質時，不能看到黑影就開槍，
因為有的黑影是人質、有的是綁匪、甚至有的是自己的同伴，或者是無關的路人，
如果隨便看到黑影就開槍，那是打到綁匪的機會大，還是打到其他人的機會大呢？

我真的建議每個人，都應該要仔細的觀察與聆聽自己的身體，
也要灌輸身體有自我療癒的觀念。
如果每個大眾都可以先簡單的判斷，哪些身體現象是病症，
而哪些是身體的自癒反應，那就可以減少很多不必要的醫療。
如此一來，不只醫療資源不會被浪費，
每個人自己也不會遭受更多的病痛與藥物折磨！

黃帝內經—陰陽應象大論心得分享8

內經的陰陽氣象大論，到現在已經討論七篇，要步入第八篇了。
在前面的幾篇文章中，經文一直在強調陰陽調和的重要性，
所以到這邊，黃帝就問了一個重要的問題囉。
先將經文摘錄於下：“帝曰：調此二者，奈何？
岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。
年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。
年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。
智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，
有餘則耳目聰明，身體強健，老者復壯，壯者益治。
是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，
故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”

黃帝問說：既然陰陽的調和如此重要，那要怎麼調和陰陽二氣呢？
在岐伯的回答中，有提到七損八益，但什麼是七損八益呢？
大家還記得在黃帝內經的第一篇“上古天真論中”，
有一段經文是在說明男子與女子在生理發育的盛衰時期。
其中女子在一七至四七之前(共有四個階段)，與男子在一八至四八之前(也是四個階段)，
身理都是在發育壯盛的狀態，男女兩者合起來總共有八個階段的身體狀態都是壯實的，
所以稱為八益。
而女子從五七到七七，一共有三個階段；而男子從五八到八八，一共是四個階段，
兩者合起來共有七個階段，而這七個階段都已經是身體開始衰退的時期，所以稱為七損。

七損者，指身體已經開始老化了；而八益，指的是身體正在茁壯的時期。
所以岐伯說：如果能明瞭七損八益的變化，
以此來保健身體，則身體之陰陽可以達到調和。
但如果在養身上面，不知要順從七損八益的原則，則這個人就會早衰夭折了！
藉此提一個觀念，很多人都嚮往長生不老，但肉體的長生不老是不可能存在的，
只要有生就一定會有死，這是逃避不了的！
唯一可以改變的，就是如何讓生命的質與量都盡量的延長，而且必須是質量並進的！
如果只有質沒有量，那就像三、四十歲就結束生命；
而只有量沒有質，就像很多長期臥病在床的人，
可能有一百多歲的壽命，但是其中的一半都是在病床上度過。
在中醫的觀念裡，只要是疾病就一定可以治癒，
但肉體卻不可能長生不老，因為老化不是病！

看接下來的經文提到‘年四十而陰氣自半’，
對應到剛剛七損八益的七損，在男子的五八不就剛好是四十歲。
從四十歲之後，如果還不懂得好好保養身體，那身體就會快速進入老化的階段。
首先在日常生活上，會感覺到身體比較容易疲倦；
漸漸的步入五十歲之後，身體會變的比較不靈活，
當然隨著新陳代謝的退化，身體也比較容易水腫甚至肥胖，
再來就是聽力漸漸衰退，眼睛的視力也開始變的模糊。
而等到進入六十歲之後呢，這時身體的體力就會明顯下降，
生育功能也就大大減退，眼、耳、口、鼻、二陰…等九竅也就更加退化，
產生下部陽虛，上部陰邪實的症狀！

末段經文再次強調，如果能知道並身體力行陰陽的協調，
那身體就會比較慢進入衰老。
但如果不知道好好調和身體的陰陽，
在年輕陽氣盛的時候，過度消耗陽氣，就會導致早夭的現象；
如果在晚期陽氣已虛的情形下，仍過度耗損陽氣，就會病痛纏身，病症百出！
經文中有一句話‘同出而名異’，
這個同指的是陰與揚，也可以視為健康無病的正常狀況。
而異指的是強與老，也可看為身體因疾病而衰老的異常情況。
也就是說，只要能知道陰與陽的調和，那身體就會是健壯的；
如果不知道要維持陰陽的調和，那身體就會快速衰老！

因此後一句經文說‘智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘’，
明白的指出，聰明的人注意的是未病之時的養生，也就是陰陽的調和；
而愚者只能在身體出現疾病之後，才發現到自己的身體比別人來的衰老。
但此時的愚者，可能還是沒發現造成身體疾病的原因，就是陰與陽的失衡！
智者因為可以發現調養身體陰陽的重要，所以常保持身體氣血的有餘，
因此即使到了年老，也是耳聰目明，身體強健。
但是愚者，因為不能發現陰陽調和的重要，所以就容易氣血不足，毛病百出囉！

在經文的最後提到，聖人養身的方法很簡單，
在行為上就是‘無為’，在情志上就是‘恬憺’！
無為就是順應自然之道，例如春生夏長，秋收冬藏；
又如日出而作，日落而息，…等等，順應自然陰陽的消長，
如此一來就不易受到外淫六邪所襲。
恬憺者，無所求也！所謂無欲則剛，
在情志上沒有任何慾望之時，就不易有內在七情之傷。
在中醫造成疾病的病因中，屬於外因的六淫與內因的七情都不會發生了，
那當然就可以健康長壽囉！

這邊有一個很特別的觀念，那就是‘虛無’！這個境界跟佛家所謂的空很類似。
與虛無相反的詞即是‘實’、‘有’，
而天下之萬物之所以會受傷，也是因為實與有！
當一個人可以達到虛無的境界時，那就不會受傷了，
既然不會受傷，不就可以與天地同終了嗎？
因此在長生之術上，必須修練至虛無，而如何達到虛無呢？
回想中醫的陰陽觀念，陰主形而陽主氣，
故陰者是重濁而有形的，而陽者是輕清而無象的。
因此若要達到虛無的境界，就需要達到全陽！
而這邊的陽，指的是元陽，即人身生化動力的來源。
如此一來，即是聖人養生長壽的方法！

如人飲水，冷暖自知

最近有很多人在詢問我的治療方式，
這其實也是一般大眾在評估，是否要接受某位治療師療癒前的第一個問題。
其實會有越來越多的人在問我這個問題，
也代表他們開始對這個療癒方式有了興趣。
這應該是一個好現象，但困擾的是，我不知該如何回答！
大家千萬不要誤會成是我自己不知我在做什麼治療，而是因為每個人的經驗不同，
因此即使對相同的一個名詞，在認知上都會有程度上的差異！

就像對於平日的飲食來說，每一間西餐廳的排餐料理吃起來風味都不一樣。
例如對從沒來過台灣的外國人，如果你跟他說台灣的夜市牛排很不錯，
那他有辦法想像台灣的夜市牛排長什麼樣子嗎？
這時在他腦海中出現的影像，應該只存在他曾經吃過的牛排，
絕對無法體會你跟他說的夜市牛排！
他可能會覺得：哇，好便宜啊！但是等他來吃過之後，可能就完全不是那回事了！
相同的，對於只吃過夜市牛排的人，你跟他說某某餐廳的牛排非常好吃，
但是在他的腦海中，基本上出現的會是夜市牛排的影像，
跟貴上夜市牛排一個零的高價位。
他心中一定會說：哇，好貴啊！但是等他嚐試過之後，可能就完全不是那回事了！

這是最常見的一種情形，就是大腦基本上只能就它經驗過的東西來做評估，
但事實很多時候往往不是像大腦所想像的！
因此回到我一開始的問題，我要如何介紹我自己的治療方式？
從最原始的結構來看，我可以說我的治療包含了西醫的解剖學，
也就是所謂的骨骼還有肌肉系統(有點類似整脊治療)；
也包含了中醫的經絡與草藥醫學；最後還有屬於能量層面的治療。
因此簡單來看，我的治療包含了三種不一樣的觀念，但卻可以在同一個時間內完成它！

對於從沒過來接受過治療的人來說，當他們聽到整脊可能就會想像成
‘就是把身體扭來扭去，然後脊椎出現一堆聲響’的治療。
然後如果還看到我有提到經絡的治療，
他們可能會再把民俗療法，或者中醫的推拿聯想在一起。
看到這邊，那我的治療跟一般的國術館有什麼不同？
至於最後的能量醫療，一定有更多人的大腦出現一堆問號，
說不定還會跟收驚的歸類在一起！
經過這樣的一連串聯想，真的是跟我這邊差了十萬八千里！

就整脊系統來說好了，美式的整脊基本上稱為‘chiro’。
但就我所知，光是稱為‘chiro’的學派就又分很多種。
有的只處裡軟組織(也就是肌肉的部份)、有的只處裡脊椎、
有的會包含到四肢的處裡…等等。
這時即使我跟你說我是chiro的治療，你也不知我是其中的哪一派。
而因為我有包含到中醫的經絡，所以其實我是全身的治療，
包含了軟組織也包含了脊椎，當然也包含了四肢！
但這時的軟組織治療算是chiro的部份嗎？我覺得可以算也可以不算！
可以算的原因是，我有治療到肌肉的部份；
而不能算的原因是，我用的是經絡的觀念，不是肌肉的概念！

當然除了脊椎的治療之外，對於經絡或者是能量的部份也是如此。
在台灣很多人都會講經絡，也很多人講經絡。
但是學美容的人與學推拿的人，他們對經絡的了解可能就不一樣！
因此當我說我的治療中包含了經絡的部份，當然又會是各自表述啦。
所以對於這樣的情形，我覺得最好的方式就是親自體驗一次，
而且這邊有一個更重要的觀念必須提醒大家，“看醫生不是只為了拿藥而已”！
而且自己身體的保健，這個責任是在每個人自己身上！
也就是說，你不是拿錢買身體的健康，因為那幾乎是不可能買到的。
如果健康可以用錢買到，那全世界最有錢的人，應該就是最健康的人了。
但事實真是如此嗎？

那應該有人會問：如果健康是沒辦法買到的，那看醫生的目的是什麼？
其實看醫生最重要的目的是買“健康的知識”！
這時應該有很多人會認為，健康的知識滿街跑，我為什麼還要跟醫師買知識呢？
這邊我就舉個例子來說好了。市面上有沒有中醫的知識呢？
有！而且我敢保證絕對很多！
因為中醫最重要的經典就是黃帝內經，
而這本書根本沒有版權的問題，因此只要有人想看，他就一定找的到。
問題是：他知道怎麼實際運用嗎？
因此看醫師的重點，應該是藉由跟醫師的談話中，去了解自己的身體變化，
還有自己的生活作息是否健康？
然後再詢問醫師：如何在日常生活中達到健康！
也就是說，如何把書本上的知識，正確的運用到自己的身上。
這才是看醫師的重點！

看到這邊，應該又有人說：把健康知識給運用到自己身上，這有什麼困難？
不就是要早睡早起、要清淡飲食、要少魚少肉…等等。
就目前健康的觀念來看，似乎是如此，但這些觀念都不是絕對的！
在我之前的文章曾說過，不是早睡早起身體好，
而應該是“日出而作，日落而息”身體好！為什麼？
在我之前發表過的文章，‘黃帝內經之四氣調神大論’中有詳細的說明，
請大家可以參考看看。
當然，對於其他的飲食清淡或者少吃肉…等等的觀念，
這些也不是絕對的正確觀念，而應該是先評估當事者當時的身體狀態，
還有工作狀態與生活環境…等等的因素後，才能做出適當的建議。

大家應該都還記得黃帝內經強調的重點，那就是“凡事沒有絕對”！
假使今天的你不可以吃大魚大肉，即使一口都不行，
但那不代表你一輩子都不能吃肉！
這是兩回事，千萬不可混為一談。
因此，最理想的狀況應該是“每個人就是自己的醫師”！
就像大自然的動物，當他們自己生病或受傷的時候，
他們自己都知道要如何讓自己恢復健康，都知道自己要去找哪些食物吃！
因此在我的療癒中，我最想傳達的就是這個觀念。
不然我何須花一個小時到一個半小時看一位患者，
甚至不斷的溝通一些觀念呢？

我知道大家心目中最神的醫生是，當你進診間時，什麼話都不用說，
最好他連把脈都不用，就可以把你的症狀說的清清楚楚，
然後開一帖特效藥讓你回家一吃就百病全除！
這樣的情形看起來確實很讚，只是你將永遠在吃藥與生病中度過！
因為你自己不知道為什麼會生病！
既然不知道為什麼會生病，那你的身體將永遠與疾病分不開！
也就是說，你的健康將完全依賴在別人的手中！
這是你要的健康嗎？
而且當這位神醫離世之後，那你不就沒救了？！

因此，再回到文章開始的問題，我的治療方式是什麼？
其實就是幫你分析你的身體，探討為什麼目前會有這樣的現象？
其中哪些現象是好的反應？而哪些現象才是真正的病症？
而在所有病症之中，哪一個才是最重要的根源？
然後我會告訴你目前要如何自我調理身體，以及我會在你的身上做哪些治療？
…等等諸如此類的情形。
我認為這才是大家看醫生最需要的事情吧！
不然大家只需要去藥局自己買藥就可以啦，
而且還可以貨比三家，看看哪一間比較便宜！

再反過來想一想現在的就醫環境，大家都在抱怨等了一兩個小時見醫生，
但是不到一分鐘就結束看診準備拿藥，而在等拿藥的時間又要一兩個小時！
為什麼會有這個現象？這個現象是誰造成的？
佛家說‘因果’，那答案應該很清楚了吧！
說了這麼多，其實重點還是只有一個，那就是“如人飲水，冷暖自知”！
我的治療是什麼？適不適合你？
真的只有等你親自過來一趟，親自去感受過，你才會得到屬於你的答案。
當然，那個答案也只屬於你！
因此你可以分享，但不要嘗試控制別人的自由意志！

黃帝內經—陰陽應象大論心得分享7

這邊一開始我就先摘路一段經文：“帝曰：法陰陽奈何？
岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘麤為之俛仰，汗不出而熱，
齒乾以煩冤，腹滿，死，能冬不能夏。
陰勝則身寒，汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿，死，
能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。”
我們可以發現，在內經中一直強調陰陽的重要，
因此黃帝就問了大家都關心的問題：
人應該如何根據天地陰陽的運行法則，來調理自身的陰陽呢？

對於這個問題，岐伯沒有馬上正面答覆，反而先強調陰陽偏勝的症狀。
岐伯說：如果身體的陽氣過勝，那應該可以見到身體發高燒的症狀。
這時身體的自救方式就是多流汗。
大家都知道，當感冒發燒的時候，長輩都會希望我們多喝溫開水，
然後待在屋內不要再外出吹風，多多流汗跟上廁所，這是什麼道理？
就是要讓身體的高燒隨著汗液跟尿液而排出，這是身體本能的降溫反應。
這跟激烈運動後，很多人的體溫都會偏高，此時身體會大量流汗是一樣的道理。
只不過人之所以會感冒生病，就是身體的正氣比不過外來的邪氣，
既然正氣不足，當然在散熱方面的能力就會下降，進而導致身體的體溫偏高囉。

在這個體溫偏高的情況下，問題點出在哪邊？
是身體故障了嗎？身體應該不會這麼不堪一擊吧？
不過以前的西醫確實認為是身體故障了，因此會建議要睡冰枕，甚至冰敷。
這樣做的目的是為了什麼？為了降溫。
所以在所有感冒的症狀裡面，睡冰枕的目的只有降溫而已！
可是感冒發燒時，只會有這個症狀嗎？當然不是啊。
有的人會變的怕冷，有的人會全身關節痠痛，有的人會發燒加上滿身大汗，
有的人會有咳嗽、流鼻水…等等的症狀，睡冰枕對其他症狀的影響是什麼呢？

已經會怕冷的患者，可以再睡冰枕嗎？
全身關節痠痛的人，應該要熱敷還是冰敷呢？
有咳嗽跟流鼻水症狀的患者，還適合冰敷或睡冰枕嗎？
更重要的是，因為發燒而滿身大汗的人，這時適合用冰枕嗎？
如果大家仔細去思考感冒的所有症狀時，
相信大家一定會發現睡冰枕基本上是錯誤的。
不過這個觀念到最近幾年西醫才發現，
也就是說西醫之前的觀念是錯的，現在反而會建議不要隨便睡冰枕了。
而中醫什麼時候就知道不能睡冰枕了呢？在兩千多年前的張仲景就知道了！

在張仲景的傷寒雜病論裡面，就有一條經文提到，
在感冒發燒時，不應該隨便用冷水退熱，
我將經文摘錄於下：“病在陽，應以汗解之。
反以冷水潠之、灌之，其熱被卻不得去，彌更益煩，
肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不瘥者，與五苓散。
身熱，皮粟不解，欲引衣自覆者；若潠之、洗之，益令熱被卻不得出，
當汗而不汗，則煩。假令汗出腹中痛，與芍藥。”
這邊的病在陽簡單說，指的就是傷寒感冒出現的發熱、怕冷、流汗…等表症，
此時張仲景明確的說，應該用流汗的方式來解除這些症狀。
如果因為患者有發熱的症狀，就用大量的冷水退熱，那只是取得表面的假象，
身體內的熱反而無法正常排出，產生所謂寒包火的情形。
這時反而會出現煩躁、想喝水但卻沒辦法喝的情形，
甚至嚴重的還會造成腸胃症狀的腹痛！

這就是中醫所謂的引邪入裡，然後產生出西醫所謂的腸胃型感冒！
所謂挖東牆補西牆，就很類似這樣的情形。
雖然高熱的問題暫時不見了，但是身體內臟卻出現症狀了！
原本只是輕微的外傷，最後卻搞到嚴重內傷，你會想要這樣的治療嗎？
這情形現在還是很常聽到，尤其在很多強調療效快速的地方。
我有一位患者，在出去旅遊的時候感冒，
聽民宿老闆的建議，到一間非常有效的西醫診所看病。
那位醫生就幫他打了一針，然後再開一些西藥服用。
患者說果然當天的症狀就改善很多，但因為她本身是護士，所以就看了一下藥袋，
發現其中的一顆西藥就是美國仙丹‘類固醇’！

雖說當天打了針跟吃了類固醇，症狀緩解很多，但還是不太舒服，
因此他就提前回台北，然後過來找我治療。
我聽完他的描述就說，你原先水腫的問題，就是因為腸胃過於虛弱而導致的，
現在卻又吃了非常強效的消炎藥，你的胃接下來就會跟你抗議了。
果不其然，接下來的一個多星期，他幾乎沒有食慾，
東西稍微多吃ㄧ點就會頭暈想吐，倒是一些中醫所謂感冒的表症，都沒有出現。
反而是胃痛、胃脹，以及便秘、頭暈、想吐…等等腸胃的問題出現。

在他結束旅程隔天的看診，我就跟他說：你的脾胃又再一次被消炎藥擊垮了，
因此我必須加強胃經經絡的治療，會非常痛，但請忍耐一下。
果不其然，只是輕微的按摩他的胃經，他幾乎就痛的受不了，
而且在隔天就出現瘀青，持續超過一個星期！
雖然治療很痛，但他說他的腸胃症狀明顯改善，經絡治療後的當天就順利解便了。
補充一下，這位患者最初是過來找我做塑身的治療。
他因為在醫學中心工作，壓力很大，所以有一陣子飲食很不正常，
但因為那時身體變的比較苗條，女生哪有不喜歡變瘦的，所以他沒有特別注意。

不過女生對於身材是很難滿意的，因此他還有嚐試做其他方式的減肥，
例如只吃青菜水果，不吃澱粉類的東西，並減少飲食的量。
他自己說原先的效果還不錯，但是後來卻發現不行了，怎麼開始變胖回來了呢？
尤其是下腹部到大腿的部位，明顯腫脹，但上半身卻還是一樣沒肉！
因此他就去運動，每天跑四公里！
沒錯，他說他就每天跑四公里，可是依然沒有變瘦。最後他就去做埋線的塑身。
在埋線的一個月期間內，他也有接受營養師的飲食建議，
加上原來每天四公里的跑步，但是一樣沒有變化！

很多下半身肥胖的人，都會有便秘的問題，他也不例外，
因此在做埋線減肥的時候，那位醫師有開了一些中醫的峻下之劑，
但患者是有吃有效，沒吃沒效，
甚至到後來連那位醫師都在問患者：為什麼你還有便秘的問題？
如果連醫師也不知道問題在哪，那當然就不需要再過去看啦，
因此他就結束埋線的治療。
後來因緣際會就過來我這邊治療，我當時聽完他的描述，很直接了當的跟他說，
你這是脾胃氣虛的問題，要的是補不是瀉！
但因為你之前用了太多傷胃氣的方式對待身體，
因此需要一段時間的調養才看的到效果，
而這個時間短則一個月，長則需要半年！

除了我幫她做的治療之外，我也建議她喝薑棗茶，
或者吃咖哩及糊椒這一類溫暖脾胃的食材。
經過一個星期之後，他就說便秘的問題改善了耶，
而且之前會覺得胃脹氣的問題也改善很多！
提到這邊，很多人都會跟我說，
他們的便祕問題在吃了乳酸菌或酵素之類的東西後，改善了很多，
但如果中斷了，好像又便秘了！
不知大家還記不記得前一陣子的新聞提到，
有廠商強調喝了乳酸菌還是酵素之類的東西，可以幫助排便。
但後來經過檢驗，原來裡面添加了西醫的瀉藥！
難怪效果會跟西藥一樣快速，副作用也跟西藥一樣明顯囉！

回頭再看黃帝內經的經文，經文提的也是類似的觀念。
當身體發熱的時候，就應該用流汗的方式，從身體內部來退熱。
如果這時汗孔反而緊閉流不出汗，那患者會出現更嚴重的熱證，
例如呼吸急促、口乾舌燥、全身煩躁、液竭便秘…等等症狀。
這些都是純陽無陰的死症！
當患者出現這些症狀的時候，如果在冬天，因為外寒的平衡，所以還有機會治療，
但如果是在夏天，那就必死無疑了！

另一段經文是提到陰氣偏勝的症狀。
當一個人陰氣偏勝的時候，代表的就是他陽氣的虛弱，
此時就容易怕冷，也容易流冷汗，甚至在正常體溫下仍大量流汗！
更嚴重的話，會怕冷到四肢冰冷，食慾減退，稍微吃點東西就肚子脹滿。
這種情形就是陰盛陽絕的死症！
如果在夏天，因為有大自然的陽熱之氣，所以還有機會調理，
但如果在冬天的話，就沒有解救的機會了。
這邊講的，主要就是陰陽偏勝的病理變化。

黃帝內經—陰陽應象大論心得分享6

接下來的經文，可以看成是中醫列舉出天地與人體之間的相互對應關係。
經文中會提到很多的人體臟腑，或者是筋肉血脈的名詞，
因此我必須再次提醒大家，黃帝內經大約是三千年的著作，
而現在西醫的翻譯用詞是這一兩百年的事，
因此千萬不能用西醫的解剖觀念，來評論內經的生理邏輯。
不然將永遠無法理解中醫的精髓！

先將一段經文摘錄於下：
“帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏府，端絡經脈，會通六合，
各從其經，氣穴所發各有處名，谿谷屬骨皆有所起，分部逆從，各有條理，
四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表裡，其信然乎？”
我簡略的翻譯這段經文於下。黃帝問：聽說上古的聖人在講解人的形體時，
都會分別列舉五臟六腑的位置，並指明經絡的循行，還有穴道的部位及其名稱。
另外也會提及四時陰陽變化的常規，及陰陽表裡互相對應的關係。
這樣的說法對嗎？

岐伯在聽到黃帝的這個問題之後，不是簡單的回答是或不是，
而是把天地四時與人體陰陽之間等等的關係，再次簡化的說明。
我首先摘錄第一段經文如下：
“岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，
神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，
在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。
怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。”

在大自然之中，只要吹起東風，就代表萬物要開始進入萌芽的春天。
因此經文說東方屬春，春風一吹，樹木枝葉就開始生長。
而在經文中有一段話很特別，即‘在天為玄，在人為道，在地為化。’
這邊的玄可視為微妙深遠的生化動力；
而道是處裡事物的思想方法；化則是生化萬物的物質基礎。
由單字解釋來看，似乎跟東方生風沒什麼關係，
但玄、道、化與東方這四者，都有一個共通的關係，就是初始微細的開端。

大自然因為東風的出現，開始了生長收藏的演變；
天的六氣，也從春風一吹，開始了風熱濕燥寒的變化；
對應到人體則是筋脈肉皮骨；對應到大地則是木火土金水。
且接下來的經文提到‘化生五味，道生智，玄生神。
神在天為風，在地為木，在體為筋。’
可以發現，在地為化，化生五味；在人為道，道可生智；在天為玄，玄生神明。
地化生五味，在春天對應的是酸味，也就是一般常聽到的酸入肝。
而後兩者在這邊說明起來會比較複雜，
我先引述一段靈樞本神篇的經文，讓大家有個概念。

經文曰：“天之在我者德，地之在我者氣，德流氣薄而生者。
故生之來為之精，兩精相摶謂之神，隨神往來謂之魂，
並精出入謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，
意之所存謂之志，因志而存變謂之思，
因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”
這段經文可視為在說明每個人的心靈是如何產生的，
也稍微解釋到天地人三者的起始，與相互間的關係。

接下來其他經文的部份，如：‘東方生風，風生木，木生酸，
酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。’
與‘神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，
在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。’
這邊也是互相對應的。
兩句經文強調出大自然五味的變化，也會在人體上產生相對應的組織或器官及功能。
而最後的一句經文‘怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。’
則在說明外來的六淫與五味，及內在的七情各會傷害到身體的哪些部位，
且利用五行相生相剋的原理，又如何可以快速的化解這些傷害。

藉由這樣的演變與對應關係，就產生出中醫診斷與治病的邏輯。
從這邊可以發現，中醫的治療方式不是僅有一種，反而是多樣化的。
因此曾有中醫師說：沒有治不好的病！
因為人之所以會生病，是人與大自然之間失去平衡，
只要能找出失去平衡的病因與病機，那所有的疾病就可以治療了，
而更重要的是，所有這些療癒的能力，都存在於自己與大自然之間！

看過東方生風的經文後，再看接下來南方、中央、西方與北方的經文。
“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。
其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，
在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。
喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，
在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。
思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。”

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。
其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，
在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。
憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。
其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，
在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。
恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。”

這邊描述的都是中醫基本五行的對應關係，因此不多做說明。
再看最後的一段經文，摘錄於下：“故曰：天地者，萬物之上下也；
陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；
水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。
故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”
這段經文再次強調陰陽的重要。
經文提到，萬物都處在天地之間，而天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；
氣為陽，血為陰…等等，所有的事物都與陰陽不可分。

另外，除了本質可以分陰陽之外，在作用上也可以分陰陽。
例如中醫說‘左升右降’，因此左為陽，右為陰；火為陽，水為陰…等等。
總結來說，所謂陽生陰藏，陽殺陰藏，萬物皆遵循這個規律而由生至死，
因此天地間的萬事萬物皆離不開陰陽。
當然人體也是如此，所謂陽外守，陰內居。
陰能居於體內而不外散，是因為有陽氣守於體外的緣故；
而陽氣能夠在體外運行，是因為有陰氣歸根於體內的關係。
這邊的經文又再次的強調陰陽互相為用的情況，而我也要再次的強調，
中醫的養生或治病，也是遵循這個道理的！

脊椎側彎觀念分享2

在前一篇有關脊椎側彎的文章中，已經有說明在某些情況下，手術是不得不做的考量。
但對於還不需用手術做治療的情形裡，有哪些是大眾可以多參考的地方呢？
在這篇文章中，我想先提背架的部份。
因為有很多人都會問：醫師，我這個一定要穿背架嗎？
背架需要穿一整天嗎？背架穿了有用嗎？…等等的問題。
關於這些問題，我想直接從背架作說明，最後大家應該就會得到屬於自己的答案了。

我首先要說明的是，西醫對於背架有沒有療效的定義，與絕大部分人的認知是有差距的！
醫學上認為，當你做了背架矯正之後，在結束治療且脫下背架的情形下，
如果你的脊椎沒有惡化超過5度，那這個背架治療就算是有療效的治療了！
也就是說，背架在西醫的認定裡是屬於支持性的治療方式，
只要能維持著側彎的角度，那就是一個有療效的好背架。

看到這邊，我相信很多人一定無法理解與認同，不過這就是醫學上的認定。
因此如果下次有人跟你說，穿了背架之後脊椎就可以被矯正到正常的角度，
那你可能要稍微多多思考一下囉！
既然提到背架，那我就對背架作一些說明。
目前常見的背架有分兩種，一種稱為CTLSO，另一種稱為TLSO。
CTLSO就是指從頸椎到胸椎、腰椎及薦椎都有調整到，
而TLSO就是沒有調整頸椎的部份。
那有包含頸椎的背架就一定比較好嗎？當然不是！
如果患者沒有頸椎側彎的問題，當然就不需要將背架做到頸椎囉。
而且另一個重點是，如果是有調整到頸椎的背架，
那在脖子的那一段背架就一定會露出來，
因此會牽涉到美觀的問題，這邊就要看每個患者的取捨了。

背架除了樣式上有兩種類型之外，依據穿著時間的長短，也分成兩種。
一種是長時間穿著的，另一種是只有晚上睡覺時穿的背架。
長時間穿的定義是，一天要穿20~22小時，
也就是說連睡覺的時候，也都必須都穿著，這樣才會有效果。
而只在夜間穿著的背架，一天也是必須穿8~10小時才會有效果！
會造成穿著時間的差異，主要是矯正程度的問題。
一般長時間穿的背架，主要是將脊椎調整到正常的角度；
而晚上穿的背架，強調的是過度的矯正。
在晚上穿的背架因為是過度的矯正，
因此會造成在穿了背架之後，身體的某些活動就會被極度限制，
所以才只建議在晚上睡覺時穿。

在上一篇脊椎側彎的文章有提到，
當側彎角度在25度到40度之間時，會建議要穿背架矯正。
但這邊有一個前提，那就是患者的年齡必須小於18歲！
也就是說，如果今天是一位超過18歲的成年人，
即使側彎角度小於40度，也不會建議他穿背架了！因為效果會更加的不明顯。
當然還有一些其他的禁忌，不過那個需要更專業的評估，因此不在這邊做說明。

看過背架的說明之後，接下來談的是有關運動的部份。
還記得我之前的文章曾提過，骨骼的位置是由肌肉所決定的。
因此脊椎會側彎，很多時候是因為脊椎左右兩邊的肌肉張力不平衡所造成的。
假設一位患者出現＂C＂形的側彎時，
表示凹的那邊肌肉太緊，而凸的那邊肌肉太過無力。
因此在運動治療的觀念上，就會強調伸展凹測的肌肉，加強凸側肌肉的肌力訓練。
目前這方面的運動，可以選擇瑜珈或者是皮拉提斯，
因為這兩者都有研究顯示出良好的效果。

不過因為脊椎側彎是特殊的情形，因此在接受瑜珈或者皮拉提斯訓練時，
我會非常建議是在小班制的情形下作訓練，甚至最好是一對一的情形！
因為脊椎側彎的人，他們在某些肌肉上的控制力是非常弱的，
如果上課的老師沒有辦法正確且專業的引導，有可能反而產生其他的運動傷害。
而患者在上課時，也請千萬不要勉強，
只要覺得動作怪怪的，請一定要跟老師再三確認，
確認沒有用到不該用力的肌肉！

脊椎側彎除了運動、背架還有手術，三種治療方式外，
當然還有另一個選擇，那就是整脊。
整脊對於脊椎側彎，確實有不錯的效果。
就我這邊的治療方式來說，其實就包含了運動還有背架的功能與目的。
運動主要是為了讓脊椎兩側的肌肉達到平衡，
而我就是藉由疏通經絡的方式，來達到兩側肌肉平衡的目的！
而脊椎矯正的部份，如同是背架的原理，在歪掉的脊椎上，
從適當的角度施予正確的力量，使脊椎回到原本的位置。

而在看過‘量子觸療’與‘再連結療癒法’，這一類接觸治療的書籍後，
我也會對於可以接受靈氣的患者，給予所謂的接觸治療。
因為我相信喚醒身體自己的療癒能力，可以讓整個治療的效果更快的呈現！
最後有一個重點要強調，那就是青少年脊椎側彎治療的黃金期是在18歲之前！
因此如果你發現家中的小朋友，
或者是周邊親友的小孩有脊椎側彎的現象，一定要盡快做治療。
不然等骨頭發育完成，那在治療上將會需要花更多的時間與精力的！

黃帝內經—陰陽應象大論心得分享5

在中醫的觀念裡，人之所以會生病，主要有三種原因：
即所謂的內因、外因與不內外因。
內因一般是指人的七情六慾，而外因指大自然不正常之氣候變化，
最後的不內外因包含房室過度、意外、野獸蟲咬…等等。
上一篇已經了解陰陽氣味的相互關係，以及外邪傷人形體之症狀後，
接下來的經文會稍微補充造成疾病之內因。

首先摘錄經文於下：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。
喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。”
這段經文首先提到，在大自然因為有四季寒暑的推移，及五行生剋的變化，
所以有寒、暑、燥、濕、風五氣之轉換。
而在人體上，人有五藏可以對應到五氣，
進而產生喜、怒、悲、憂、恐…等等的情志變化。
經文在這邊是想提醒大家，不只外來的邪氣可以造成身體的疾病，
連每個人自己的身體，都可能因為情志的不暢而造成疾病。

那在外邪與內邪上，對人體產生的影響有什麼不同呢？
中醫最重要的重點就是陰陽，因此對於外因還有內因還是會再互分陰陽的。
外邪是從外傷人形體，而情志是從內阻塞氣之運化，
故以外邪跟情志來分陰陽的時候，情志屬陽故傷氣，外邪屬陰故傷形。
而就情志再分陰陽的時候，暴怒會使肝氣逆而血亂，而血屬於陰，固暴怒傷陰。
而暴喜呢？暴喜會使心氣緩而神逸，有點類似西醫所謂的‘換氣過度’，
這時候就是傷氣，而氣屬於陽，因此暴喜會傷陽。

而剛剛有提到，暴怒會使肝氣逆而血亂，
當厥逆之氣上衝頭腦，因氣行血之觀念，也會導致大量的血往大腦衝，
這時候上焦的脈象就會是滿溢的脈象，當脈滿到極點，就出現腦溢血的症狀。
而腦溢血最常見的症狀就是半身不遂，即經文所謂的去形。
經文在上一段，將外邪所造成的症狀都有描述，
而這邊只是稍微的提到情志的兩種症狀。
我將其餘的情志症狀作初步的補充，而詳細部分，等之後經文提到時，再詳細說明。
首先經文提到，情志的變化是對應到身體到五藏，
因此‘肝、心、脾、肺、腎’對應的情志問題，分別是‘怒、喜、憂、悲、恐’。
也就是怒傷肝、喜傷心、憂傷脾、悲傷肺、恐傷腎。

經文到這邊已經很清楚的提醒大家，
外來寒暑的逆常變化，以及內在情志的異常刺激，
都會耗損到人體的天真之氣，進而造成生病的症狀。
反過來說，也就是在養身的觀念上，除了外來的邪氣需要注意之外，
內在的情志變化也是需要仔細面對的問題。
常有人會說：某某某明明就生活規律，也注重養生，但為什麼還是因癌症而早逝呢？
這時就應該注意他的情志問題了！
大家都很害怕外來毒素對身體的傷害，但卻忽略了人體自身情緒產生的毒素！

就剛剛的經文來看，外邪是從外開始入侵人體的。
而因為是外來的，所以人體通常很容易就可以警覺到。
但是情志問題呢？
情志是身體內在所產生的問題，而且有些情緒是正常的舒發，
只有等到過度了才是有害的，因此人體就很容易忽略這樣的警訊，
等到最後症狀的大爆發時，也就常常讓人措手不及了！

這邊還要再次提醒大家一個觀念，找出病因及改善症狀是醫生的責任，
但是平時的排除病因，卻是每個人自己的責任！
例如外因來看，天氣太冷了就應該多穿衣服保暖，
但如果有人偏偏不想穿的保暖，只想展現美好的身材，
那生病了或者病情反反覆覆，最根本的原因是醫生不會治病？
還是患者自身的問題呢？
再從內因來看，剛剛經文提到暴怒會使氣逆血亂，
因此患者本身是否需要去修行自己的內在，
讓自己面對事情的角度能有所改變呢？

如同前面所提到的，在大自然之中沒有絕對的對與錯，
因此事情也就不會有絕對的對與錯，主要的分別只是當事人所站的角度問題了。
只要能改變面對事情的角度與高度，那在處裡事情上就會有很多的選擇，
當然這時候的情志反應也就會有不同的變化！
看到這邊，可以發現經文一直在提醒我們，陰與陽是對立的，
但是陰與陽也是互生的，如後面的經文又再提到“重陰必陽，重陽必陰”！
沒有絕對的陰與陽，因為當陰到了極致，往往就是陽開始化生的時候！

最後經文提到：“故曰：冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生飧洩；
夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。”
這是經文把前面的觀念，再作一個總結。
例如當冬天感受到寒邪時，如果馬上發病，會是所謂的傷寒之症。
但如果沒有馬上發病，則寒邪會潛伏於體內，
等到春天的時候，寒邪會與春天之氣作用而化熱，
這時表現出來的症狀就變成瘟病了！這邊還牽涉到患者正氣強弱的觀念。

就中醫來看症狀，其實有時後症狀是不可怕的！
西醫看到症狀常常是想除之而後快，但是中醫不同。
因為有症狀不一定都是壞事！
我常將身體的防禦系統比喻成火災警報器，
當警報器在響的時候，其實會有兩種可能的狀況。
第一種是真的有火災；第二種是警報器短路！
這時就可以把警報器在響比喻成身體產生症狀，都會造成你的不舒服。
但是在處裡這個問題的時候，應該有人就可以發現中西醫的不同。

首先，從西醫的角度來看，西醫是不認為人體有自我修復的能力，
他們通常認為警報器會響就是警報器壞了，因此解除這種情形的方式有兩種。
一種是‘降低警報器的敏感度’，另一種是‘拆除警報器’！
例如扁桃腺發炎一開始就是使用消炎藥，利用消炎藥來降低發炎的情形。
而如果等到所有的消炎藥都沒有作用之後呢？那就是切除扁桃腺！
相對於扁桃腺發炎，其他的病症也是如此，
例如盲腸發炎也是先消炎，等到抑制不了症狀，那就切除盲腸！
簡而言之，就是身體哪邊的警報器響了，就先降低其敏感度，
等到無法再降低的時候，就就切除。

西醫的抗發炎藥物，對應到火災警報器，就如同減低警報器的敏感度。
大家想一想這會有什麼影響？
如果今天火災警報器對抽菸就會有反應，那可以說是警報器太敏感，然後將敏感度降低。
但如果降低到對電線走火有反應，這時還適合再降低敏感度嗎？
如果再降低的話，不就變成對小房間起火才有反應？
如果這時還誤認是警報器太敏感，要再降低敏感度到整個房間都煙霧瀰漫？
甚至是直接拆掉警報器，讓房間煙霧瀰漫也不會有警報器在響，這樣是對的嗎？

警報器在響，就有如身體有症狀的出現。
正確的解決方式應該是找出問題點，而不只是將症狀掩蓋掉！
雖然症狀會讓你不舒服，但症狀不是你的敵人！
所謂“忠言逆耳”，請務必確認敵人是誰。
不然等把所有敢諫言的忠臣殺光了，那國家也差不多該滅亡了。

回到經文來看，冬天感受到寒邪，如果能馬上發病，那其實是身體的抵抗力還不錯。
而等到春天才發病的，往往是因為患者正氣不足，需要等到春天的生發之氣，
加助在自己的正氣上，才讓邪氣外現，進而表現出症狀。
這時雖然症狀得以表現，但整體來說，患者的正氣還是不足的，
所以在病程的改善上，就會比較久！

那“春傷於風，夏生飧洩”是什麼意思呢？
中醫認為風氣是通於肝的，當人的肝氣正常疏散的時候，
外來的春風之氣也可以順利外散。
但如果患者的肝氣不暢呢？
這時風氣就無法正常的疏瀉，過度之後會轉變成風邪。
風邪因肝氣無法疏散而積存在肝，這時就會出現中醫所謂的“肝木勝，剋脾土”的情形。
而脾是主運化的，脾土受肝木所剋之後，運化失常，加上進入夏天會有暑濕之氣，
當溼氣太過，就會產生飧瀉的症狀。

接下來是“夏傷於暑，秋必痎瘧”。
夏天基本上是所謂的熱邪，但是到要轉接秋天的時後，會轉變成長夏，
這時就不單純只是熱邪，還會有濕邪的出現，即一般人覺得夏天會悶熱的感覺。
那個悶就是因為有濕邪的存在，因此中醫常說‘暑必兼濕’！
既然會有濕熱之邪，如果身體沒有辦法馬上將這兩種邪氣排出體外，
等到秋天來臨的時候，大自然的氣候會轉變成秋涼的天氣。
這時的身體變成有寒、熱與濕三股邪氣。
在寒熱夾雜且兼有濕氣的情形之下，就很容易產生瘧疾的症狀。
這邊的瘧疾並不是現在所謂感染瘧原蟲的瘧疾，而是指身體會忽冷忽熱的一種症狀，
只是剛好被瘧原蟲感染也會有類似的症狀，在清末民初就翻成瘧疾了。
這是翻譯名詞的問題，不是中醫混淆了瘧疾的症狀，
因為早在兩千多年前，中醫早就在使用瘧疾這個名詞了！

最後是“秋傷於濕，冬生咳嗽”。就正常的氣候來看，秋天應該是屬於燥氣的。
在正常的秋燥之氣運作下，肺氣應該是肅降的，就這樣來看，並不會咳嗽的症狀。
但是再回到上一段說明夏傷於暑的時候，我有提到‘暑必兼濕’這個觀念，
因此有時濕氣也會在秋天出現，不過這時的濕氣就會是不好的外邪。
而濕氣最容易囤積在人體的脾胃，進而影響脾胃的運化功能。
此時的濕氣就會演變成痰氣，造成咳嗽的症狀。

從這邊我們也可以知道，雖然都是咳嗽的症狀，
但是中醫還可以從痰的有無，及痰的濃稠，還有痰的顏色去分析造成咳嗽的原因。
例如一般秋燥所造成的咳嗽，大多是無痰或者少痰的乾咳，
而經文提到的咳嗽，就會有痰的產生，而且量會比較多，顏色會比較但也比較稀。