很多人說現在是一個資訊爆炸的時代，也是一個資訊容易取得的時代。
這樣的情況對每一個人來說，原則上都是有益的，但前提是看資訊的人不能有所誤解。
不然原本應該是好的事情，也可能產生壞的結果！
中醫的觀念也是！
在中醫的世界裡，沒有絕對的毒與藥，
因此不要只表面的看什麼東西是補，而什麼東西是毒！
必須回歸到事物的本質，從本質去判斷什麼是毒，什麼是藥，
這才不會誤解養生，進而產生“越養生，病越多”的矛盾現象！
因此在分享了幾篇黃帝內經的經文後，
我發現某些中醫的專有術語或者觀念，是必須要先建立的觀念。
尤其是陰陽！不管是易經還是內經，全部都是以陰陽為中心的根本。
萬事萬物原本就沒有所謂的對錯，就像陰與陽，藥與毒，全都是相對的。
陰是陽的藥，陰是陰的毒，沒有絕對的毒與藥！
在治病或者養生的觀念上，這一個觀念絕對是凌駕所有觀念的！
因此在這一篇文章，我想先簡述中醫的陰陽有哪些常用的專有名詞，
這樣也許可以讓大家更容易了解中醫的本質！
“陰陽”是中醫與易經的本質。在我國古代哲學理論中，
也是古人對自然界萬事萬物性質及其發展、變化規律的觀察與歸納之總結。
醫學中的陰陽學說則是古代辨證的思想方法，與醫學經驗相結合的產物。
即以陰陽的對立與合一，消長與轉化的觀點，
說明人與自然界的關係，並概括醫學領域裡的一系列問題。
詳細的區分陰陽，可從幾個不同的方面去看：
首先是解剖方面，以歸納出人體臟腑組織的屬性。
如《靈樞．壽天剛柔篇》云：「是故內有陰陽，外亦有陰陽；
在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。」
再來是生理方面，主要是分析人體的生理機能。
如《素問、生氣通天論》云：「陰者，藏精而起極也；陽者，衛外而為固也。」
說明陰代表著物質的儲藏，是陽氣能量的來源。
陽代表機能活動，起著衛外而固守陰精的作用。這都說明陰陽平衡是健康所必須的。
接下來看生病的部分。首先在病理方面，主要是闡明病理變化的基本規律。
如《素問、陰陽應象大論》云：「陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。」
又如《素問、調經論》云：「陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。」…等等。
而診斷方面是對病症屬性歸類的總綱，把陽證與陰證作為終極的鑑別要領。
如《素問、陰陽應象大論》云：「善診者，察色按脈，先別陰陽。」
最後也是健康最重要的部份，就是治療方面。
在治療上要確定瀉其有餘，補其不足，調整陰陽相對平衡的原則。
如《素問、至真要大論》云：「寒者熱之，熱者寒之。」
又如《素問、陰陽應象大論》云：「陽病治陰，陰病治陽。」…等等。
此外，藥物的屬性、針灸的手法…等等，也都有相對應的陰陽屬性。
在臨床上，更必須注意證之陰陽與治之陰陽的關係。
因此綜合來說，陰陽既是基礎理論的重要組成部分，又是總結臨床經驗的工具。
而養生所要做的事其實很簡單，就只是陰陽的平衡而已！
既然陰與陽已經有了基本的描述，這邊再補充一個“陽化氣，陰成形”的觀念！
陽化氣，陰成形見於《素問、陰陽應象大論》。
化氣與成形，是指物質的兩種相反而又相成的運化形式。
張景岳註：「陽動而散，故化氣；陰靜而凝，故成形。」
因此，這裡陽和陰是指物質的動與靜、氣化與凝聚、分化與合成..等等的相對運動，
進而說明物質和能量的相互依存、相互轉化的作用。
簡單了解陰陽之後，再把中醫常說的“氣”跟陰陽作個結合，就變成陽氣與陰氣。
如就機能與物質來說，陽氣指機能；就臟腑機能來說，則六腑之氣為陽氣；
就營衛之氣來說，則衛氣為陽氣；
就運動的方向和性質來說，則行於外表的、向上的、亢盛的、增強的、輕清的為陽氣。
而陰氣是指與陽氣相對的另一面！
如就機能與物質來說，陰氣指物質；就臟腑機能來說，則五臟之氣為陰氣；
就營衛之氣來說，則營氣為陰氣；
就運動的方向和性質來說，則行于內裏的、向下的、抑制的、減弱的、重濁的為陰氣。
自然界的本質是空，陰陽是從空所二分出來的，因此當然可以再繼續細分下去。
如同太極生兩儀，兩儀生四相的觀念。
首先看的是陽中之陽。指陽的事物中又分屬于陽的一面。
因事物的陰陽屬性只是相對的，它們中的任何一方又可分為陰陽兩面。
如胃在臟腑的相對關係中屬陽，但胃本身又分胃陽和胃陰，
則胃陽（胃氣）在這種意義上稱陽中之陽。
而在陰陽屬性依不同的關係而相對變化時，可指某一事物的兩種屬性均屬于陽者。
如心在五臟的相對位置因居于上，故屬陽；心主火，心氣通于夏，也屬陽。
因此，在分辨五臟間的位置與功能的相互關係時，心為陽中之陽。
再來是陽中之陰。指陽的事物中又分屬于陰的一方面。
如胃屬陽，胃陰則為陽中之陰。
或指某一事物兩種屬性中，前一種屬陽，後一種屬陰。
如肺位置在上，屬陽，肺氣主降，屬陰。故稱陽中之陰。
既然陽可以再二分陰陽，那陰也可以再二分陰陽。
如陰中之陰：指陰的事物中又分屬于陰的一方面。
如背面為陽、腹面為陰；腹面中，胸在上屬陽，腹在下屬陰，故腹部屬陰中之陰。
也可指某一事物的兩種屬性均屬陰者。
如腎位置在下屬陰；腎為水臟，主藏精，也屬陰。故稱陰中之陰。
而陰中之陽是指陰的事物中又分屬于陽的一方面。
如背面為陽，腹面為陰；腹面中，胸在上屬陽，腹在下屬陰，故胸部屬陰中之陽。
或指某一事物的兩種屬性中，前一種屬陰，後一種屬陽。
如肝位于腹內，屬陰；肝氣主氣，性疏泄，屬陽。故稱陰中之陽。
在中醫的觀念裡，陰與陽是同等重要的。
而且不單只同等重要，還認為陰與陽是不可分離，互相產生循環與依賴的。
例如陽生陰長與陽殺陰藏的觀念！
陽生陰長指的是：陽氣生化正常，陰氣才能不斷滋長，以此說明事物生發的一面。
而陽殺陰藏中，殺即收束或消滅。
而當陽氣收束，則陰氣也潛藏，以此說明事物斂藏的一面。
另外還有陰陽互根的觀念！互根即互相依存。
陰陽雙方均以對方的存在而存在，所以“孤陰”和“獨陽”就不能生化和滋長。
同時，陰陽又在一定的條件下互相轉化，如機能與物質之間就是這種互根的關係。
但陰陽學說中較常用互根表示人體生理範圍內的變化。
既然兩者可以互相轉化，所以就會有兩個名詞，陰生於陽與陽生於陰！
首先看陰生於陽。根據陰陽互相依存的道理，
陰生於陽是指“陰”以“陽”的存在，為自己存在的前提。
就人體來說，陰氣所代表的物質（陰精）之生化，必須賴於陽氣所代表的能量。
因此說，陰精是通過陽氣的活動而攝取和產生的。
而陽生於陰也是根據陰陽互相依存的道理，
指“陽”以“陰”的存在為自己存在的前提。
在人體來說，陽氣所代表的能量之產生，
必須依附于陰氣所代表的物質（陰精）作為基礎。
因此說，陽氣是由陰精化生出來的。
這邊補充一下陰陽轉化的觀念。
陰陽轉化是指，事物的陰陽兩方面，在一定的條件下，可以互相轉化，
陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。
如：在生理上，陰生于陽，陽生于陰，表現為陰陽互根；
在病理上，寒極生熱，熱極生寒，陰證可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰證…等等。
到這邊都只是在說明中醫陰陽的觀念。
而這個觀念主要的重點，就是沒有絕對的對與錯！
陰陽平衡才是養生的重點，
偏重於陰，或者偏重於陽的養生，都只是片面的、短暫的。
只有找出屬於自己的陰陽平衡模式，才是適合自己的健康養生模式！
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