痛不一定是肌肉受傷--從外襲表的風寒邪

現代人只要四肢有任何的疼痛，通常會聯想到是否為肌肉受傷。然後大略會分成三種面對疼痛的處理方式。第一種是乖寶寶型，會立即去看醫生。如果看的是西醫，那大致上就是開消炎止痛的藥，或者到復健科做熱敷與電療，而疼痛位置如果鄰近肌腱，那可能會多做一項超音波。假使看的是中醫，那也許會先藥洗再推拿，然後開個活血止痛的藥物。而第二種是自行到藥局買止痛藥吃的。第三種則是見過大風大浪的人，因此選擇讓痛自己好的。

基本上不管是用哪一種方式面對四肢的疼痛，大部分都是會好的。但應該有不少人發現，為什麼疼痛好了又會再發呢？此時會有一些常見的答案便是”職業傷害”或”姿勢不良”…等等。沒錯，上述兩者也是非常常見造成身體反覆疼痛的原因，但還有一種原因對現在的人應該已經很少會去注意到了，那就是中醫的”風寒邪”！

我在這邊分享一個我個人的親身經驗。前幾天是中秋節，家人團聚當然免不了烤肉賞月聊聊天，因此我也稍微分擔了一下烤肉的重責大任。由於火爐旁很熱，因此便有一台專屬的工業用電風扇對著火爐這邊吹，而由於負責烤肉的不只我一人，因此我便沒有想因個人因素而移動電風扇(通常我到外面用餐是會選擇離冷氣跟電風扇最遠的地方)，所以我就大約在電風扇前面待了一個多小時，而電風扇當時是在我的左方，距離我大約2~3公尺遠的地方。

一陣酒足飯飽之後，我便要開車回家了。在開車的時候我突然發現，奇怪了，為何我的左手靠近手肘處(講得更明確一點是伸指肌腹處，中醫經穴手三里的位置)會痠痛呢？由於我一開始學的是手排的車，因此我習慣用左手握方向盤，右手放在排檔桿上。但因手肘處痠痛的緣故，我必須要雙手握著方向盤，且在停紅燈時會一直按摩痠痛的點。然後邊揉邊想奇怪了，怎麼會這麼痛啊！剛剛有做甚麼事嗎？好像沒做甚麼事，只有烤肉而已啊。難道是烤肉的關係？可是我是右撇子，左手幾乎沒做甚麼事啊？！

後來我才聯想到一個重大因素…電風扇！也就是中醫的風邪！因此我在回家後便立即服用了驅風寒的藥物，再加上用吹風機對痠痛處吹個幾分鐘，這個痠痛就在一天之後結束了！據此我更肯定決不是肌肉過度使用的傷害。因為就西醫的文獻資料顯示，肌肉受傷或者發炎至少需要3~5天才會好，但我只一天就好了。加上肌肉的受傷或者發炎會有一明顯的誘發原因，且在該原因的發生後會立即產生顯著的疼痛甚至紅腫(通常非痠痛)，但我的痠痛並不是在某一動作後立即發生的，而是慢慢感覺到該處的痠痛越來越明顯。更重要的一點，那是痠痛並非疼痛，而且非常的酸，痠到好像有甚麼在鑽一樣。

面對這樣的情形，通常應該沒人會聯想到電風扇會有這麼大的威力吧！說實話，在我接觸中醫之前，更謹慎地說是在我將注意力收回到自己身體之前，我根本沒有將電風扇放在眼裡。開玩笑，電風扇而已耶，我連冷氣出風口都沒在怕了！還記得小時候最常做的事情便是在運動後滿身大汗時站在電風扇前面，或站在冷氣的出風口前面，印象中當時好像也沒甚麼事發生啊。你問說隔天的肌肉痠痛嗎？那不是因為激烈運動造成的嗎？就這樣，誰也不會把電風扇跟肌肉的痠痛聯想在一起，尤其是小孩子，玩的時間都不夠了，誰管電風扇還是冷氣機啊！更不用說當我在詢問個案有可能是做了甚麼事而痠痛時，有誰會聯想到電風扇或冷氣的出風口呢？

但因為最近的我開始專注地觀察自己的身體，也因為持續地在幫自己的身體做調理(通常是冬天，因為我自己過往的許多不良習慣，導致我夏天還是會避不了風寒邪，這一部分待下一篇文章”飲食襲裡的風寒邪”再說明)，所以我會在進入百貨公司或者餐廳時穿起長袖的外套，也會在用餐時先觀察冷氣與電扇的位置，然後盡可能的避開(有幾次我隱約感覺到服務生可能以為我是奧客吧，因為我要求把我附近的電風扇關掉)。但也有幾次因為真的避不掉，而剛好那電風扇或冷氣口就在我的頭頂上方，因此我在離開後就會稍微地覺得不舒服(通常是頭微暈，此為風邪特性；如果是頭微痛的話，則是寒邪的特性)，但還好的是我知道原因是甚麼，因此只要回家立即服用1~2次驅風寒的藥物即可解決。但一般的普羅大眾呢？

我們知道運動過度的肌肉痠痛要休息才會好，我們也知道姿勢不良的肌肉痠痛要調整自己的姿勢才會改善，我們更知道如果是被硬物打到的肌肉疼痛一定要避免再次被打到才有機會好，那是因為我們知道造成肌肉疼痛的真正原因是甚麼。但如果是因為外來風寒邪造成的肌肉酸痛呢？假若你從沒注意到這個病因，那不管你是去看中醫還是去看西醫(如果只吃消炎止痛藥是沒效的)，這個痠痛都會持續反覆的發生，甚至依中醫的觀點，這風寒邪將會循絡經腑臟的順序漸次的深入體內，最後會因每個人不同的體質還有不同的飲食作息而產生千變萬化的疾病(這待之後一篇談論嗜吃酸物而演變成糖尿病或全身筋緊胃痛的文章再說明)。而通常這個致病的歷程短則要五年十年，長的話甚至要數十年才會產生，等到那個時候還有誰會聯想到原因出在電風扇呢！想當然那時的治療也多是治標者多，而治本者少了。

因此如果現在的你已經注意到偶爾會有莫名反覆性的疼痛，剛好可以藉目前將要入秋冬的時節好好調理一下身體。首先便是不要再吹冷氣與電風扇，再來是進入公共場所時要盡量添加長袖衣物，最後便是喝喝薑湯，或用生薑與肉桂的精油泡泡腳或泡泡澡(水溫建議不要超過39度，一次浸泡時間不要超過10分鐘)。但對於泡澡後會出現頭暈的人，請先找中醫師補補氣，因為就中醫的觀點那是氣太虛造成的，如果不先補氣卻一直泡澡的話會越泡越虛喔！

亢達里尼工作坊的小心得

每個人都想要健康的身心，但很多人都把這把鑰匙託付給神人。總期待著有朝一日可以遇到一位神仙，只要服下那位神仙的仙丹就可以長生不老，或者給那位高人灌頂加持一下便可增長智慧。但卻都忽略了，自己的功課還是只能自己做這個原則。在中醫的觀念裡是如此，在印度的阿育吠陀醫學觀念裡也是如此。

從2014年的十月開始，我將身心靈課程的開課方式做了一個小調整。而從那個調整到現在已經過了一年多了，而由於有了當時的一個小調整，讓我更能體會”自己的功課自己做”這個法則。首先我選定亢達里尼靈氣為第一個如此進行的工作坊。會選擇亢達里尼靈氣工作坊的原因，一開始只是因為它的能量特性比較接近物質層面，而會過來找我療癒的，主要也是因為肉體的病痛而過來的。

但隨著我重新編寫亢達里尼靈氣的講義，並將亢達里尼(也就是所謂的拙火)所主要探討的七個脈輪課題放入後，發現這個工作坊的運作模式跟中醫內修或者印度拙火升起的運作模式很類似。因此到目前為止，如果能一步步穿越脈輪課題的學員，不僅在身體上有很大的進展，甚至在心靈層面也有很棒的轉變。而且這些轉變不僅是虛無的靈性成長，還更包含了工作與家族各方面的進展。

整個完整的亢達里尼靈氣工作坊共分為三個級次，而每個級次都分成四個半天來完成。在當初我對於工作坊開課的最重要小調整是”沒有預先設定的上課日期”。我只是跟較高的存在們設定兩個原則：第一個是，有需要這個工作坊的人會自行得知訊息而來上課。第二，每一次的上課日期都必須由學員自行提出，而如果該位學員也已經準備好進入到該級次工作坊，則他提出的時間我必定可以空出來上課。因此這樣的一個工作坊可以說是專門為那位學員而設定的。

在亢達里尼靈氣第一級次的工作坊中，第一個半天的主題當然是點化，這讓學員可以先幫自己做能量上的療癒，並且為接下來的拙火升起做準備。在第二個半天的主題是對拙火所要經過的七大脈輪做一個簡介，並且教受兩個靜心冥想來協助清理中脈上的脈輪，這依然還是在為拙火的升起做準備。第三個半天主要就是談論海底輪的課題，並教受一些活化海底輪的技巧，希望學員在第二級次的點化啟動拙火時，可以減少拙火啟動的衝擊。而第一級次的最後一個半天，主要是傳授一些靈氣或能量療癒的技巧，幫助自己更穩定在自己的內在。

在阿育吠陀裡面是這麼簡介拙火與脈輪的。七個脈輪代表七個大課題，每一個脈輪都有他對應到的身體症狀、心理層面還有意識問題。而所謂的拙火即是一股生命能量，也是女神夏克蒂的化身。夏克蒂原本沉睡在海底輪，當他被喚醒時如同一條眼鏡蛇昂首而起(這也許是印度會有鬥蛇這個活動的原因吧)，此時他會檢視他所經過的脈輪是否順暢。如果該脈輪的課題尚未被完成，則拙火自然無法順暢的往下一個脈輪流動，此時這個能量便會在卡住的脈輪中運轉，並且一直誘發該脈輪所對應的課題，直到你將該脈輪的課題完成(當然你也可以把喚醒的女神再次打昏在海底輪，讓他一直在海底輪沉睡)。

而我發現有趣的現象產生了。從2014年10月接受第一位學員的報名，到目前2016年1月共有10位學員成功報名了初階的工作坊(而沒有完成報名的因為沒有紀錄，所以我也忘記有幾位沒有完成報名與上課了)，但有4位只上了第一個半天就卡住了。當時在幫這四位上課時我便發現，他們是在期望一個神奇的療癒發生，但他們的內心深處卻又否定這神奇的力量源頭其實就是他們自己。因此阿育吠陀所謂的自我療癒能量”拙火”自然無法啟動，所以他們便還沒機會初步認識七大脈輪。此時的他們連吵醒夏克蒂女神的意願都沒有。

而六位進入到第二個半天工作坊的學員，只有三位能在進入第三個半天的工作坊，其餘的三位並無法通過夏克蒂女神對海底輪的檢視。在此我比喻為她們的女神被喚醒了，但可能只是翻了個身便又沉沉的睡去。這三位學員的狀況確實在海底輪上有不小的問題，尤其是生存上的恐懼。但在現實生活上一般人是看不出來的，因為三個人都是成功的創業人士。

剩下的三位有兩位成功的完成亢達里尼靈氣的初階工作坊，另一位仍然在海底輪上掙扎著。這有時候不能單純疚責於他們，而是整個社會的集體潛意識對於海底輪的課題不願面對。目前的社會看高不看低，會去稱讚一個企業或者組織的領導者，卻看不起該企業或組織的勞動者。可是他們忘了，這個企業之所以存在或者成功是包含所有階層人員的努力而達成的，抽調整個組成的其中一部份，這個企業或者組織勢必將會重新調整，但調整後的企業或者組織依然還是有領導者與勞動者。

回歸到身體層面的脈輪結構，大部分的心靈課程一直在鼓吹這上三輪的神性，而且在言談中也一直在貶低或者否定著下三輪，但卻忘記了人在地球上是以物質狀態而存在著。而且脈輪的結構如同一棟高樓大廈，海底輪如同地基。這大廈若要蓋的越高，地基當然必須建構的越穩，有人有看到過沒有1~3層樓的七樓建築嗎？又或者有人曾遇過加減乘除都不會的人，卻會解高等微積分嗎？

兩位平均完成初階工作坊的時間是7個月(一個花了6個月，另一位花了8個月)。其中一位已經進入並完成亢達里尼靈氣的二階工作坊，而另一位則面對著臍輪(性輪)的挑戰。在此也可以看到，每個人在療癒自己時沒有一定的時間可以完成。這會牽涉到自己過往累積的習性問題，還有自己願意努力程度的問題。我越來越不認為自己有任何療癒別人的能力，因為一個人如果能得到完整的療癒，他個人的努力絕對佔六至七成以上，而醫生頂多只能佔三至四成而已。

因為所有的病因都是來自於該位個案自己的生活作息、飲食方式還有周邊環境，若個案本身不願去努力改變這些造成生病的原因，那醫生再神也只能延緩症狀的惡化而已。

 

關於療癒

每個人當下的行為模式都取決於他個人過往的經驗，而對於相信有前世的人來說，這過往的經驗當然也包含了前世的印記。我們可以把這些過往的經驗統稱為”意識的母體”。這個意識的母體並不是永恆不變的，它會隨著每個人本身的經歷持續的轉變。但在我的經驗中發現，當人處於節奏快速的環境中時，會很容易陷入反射的行為模式，導致這個轉變變慢，甚至僵化，進而成為了所謂的習性而不自知。

甚至由於意識母體的僵化，與反射行為的持續產生，可能進一步造成陷入死胡同的困境，進一步影響到一個人的情緒層面。再過一段時間，情緒的反應也會僵化，於是讓自己陷入到極度負面的情緒裡。而這樣長期的行為與情緒最終將在身體上表現出不適的症狀。但因為節奏快速的環境仍在，因此即使身體有了症狀的提醒，也很難撼動當事人去改變僵化的意識母體，最終導致生命在痛苦中逝去。

如果從這個角度來思考療癒，我們會發現防止意識母體的僵化當是療癒的第一步。而防止意識母體僵化的最好方法便是”靜心”或者所謂的”覺察”。因為當我們保持在覺察的當下時，我們就可以跳脫出反射的行為模式。而由於對外界刺激的反應不再是單一的反射行為，我們的經驗便將會恢復到原本該有的多元性，如此將可以防止我們意識母體的僵化。

再者，如果我們可以隨時保持在覺察的狀態下行事，則對相似事件的反應將可能得到許多不同的結果，此時我們便可以從中整合出較佳的處理模式，並將不適用的舊模式刪除。如此一來，便可以持續的修正意識母體，使其進入良性的循環中。

透過這樣的認知，在我個人的經驗上發現，如果只是單純的從肉體上去療癒，卻忽略了意識母體的運作，這個個案將會很難真正的康復，因為他的慣性行為仍然存在。如同一個人常將小轎車當大貨車用，如此一來不管修車師傅多厲害，這台小轎車終將較其他小轎車快速報廢。唯有改變小轎車主人的思考邏輯(即意識母體)，則他對小轎車的使用方式才有可能改變(即行為反應)，最終小轎車才可能達到最佳的使用年限與功能表現(即肉身的健康)。

但要讓一位長期以習性反射行事的人改變並非容易的事，除了當事者需要願意隨時覺察自己之外，他也需要多接觸一些身心靈相關的好書，甚至需要一位從旁的協助者。大家都知道，一個人最大的盲點就是看不見自己的盲點。因此如果只是自行看書，有些人可能還是會繼續的在死胡同裡繞，更甚者可能反而強化了自己原本錯誤的認知而不自知。

據此，我將在原本的療癒方式上增加”靜心談話”的服務，協助個案盡早跳脫出僵化的意識母體，讓療癒不僅只是在身體症狀的結果上打轉，還能進一步從較根源的意識層面改善。值此也再一次的闡明我個人對療癒的定義。

首先，關於療癒我將其定義為是個案從新找回自己的一個過程，也是個案本身的責任，而在此過程中我只是一個輔助的角色。因此療癒的發生只有在個案自己主動有意願發起的情況下才有辦法完整，也就是說我不會強力介入個案的療癒，而是被動的參與輔助。因此我通常不會主動告訴個案哪邊有問題，除非個案自己有覺察到。

再者，於療癒的過程中個案本身都需要主動的參與與覺察，個案的身心也可能會出現一些變化，且這些變化不一定都是舒服的，但應該都是之前曾經發生過卻被抑制下來的，因此我需要為那些東西開啟釋放的路徑與保留一點釋放的時間。所以這個療癒可能需要一段時間才能顯化到個案所預期的改變。

療癒說4

關於致病的外因其實還有些可以討論的地方，但那個部分會跟中醫的內因有些關係，因此我想先把主題移到中醫的內因來作探討。但是對於中醫內因這個層面，我所意會的仍然有限，只能盡可能去描述我現在所能認知到的部分了。

關於中醫的內因致病，即是所謂的情緒致病。而會造成生病的情緒有哪些呢？相信很多人會直覺反應出”生氣”是不好的情緒，因為常常看到大家在說”生氣會傷肝”。沒錯，在中醫的觀念裡”怒會傷肝”，因此”怒”這個情緒是一個會造成身體生病的情緒。那還有甚麼情緒是會傷害身體的嗎？

其實在中醫的觀念裡，會造成身體生病的情緒不只有”生氣”，還有其他的幾種情緒，包含”狂喜、憂思、悲傷、恐懼與驚嚇”。現今很多人都在談養身，也很多人在談論身心靈的觀念，但可惜的是很少人用中醫的觀念去談身心靈與養身。絕大部分的人會去談印度阿育吠陀的三脈七輪觀念，或者談印度佛教的輪迴轉世觀念，卻忘記了中醫的本質就是在自我身心靈的成長。

為什麼中醫認為”怒喜憂思悲恐驚”這些情緒會致病？主要是跟大腦的”我執”有很大的關係。在此我舉個例子說明。當一個人的頭腦處心積慮地想要一個東西時，他會陷入憂思致病的情緒，因憂思傷脾，故此時的他會茶不思飯不想的，只專注在如何拿到他想要的。如果經過一段時日，並且千方百計地嘗試過後仍然沒有拿到，他便會轉為憤怒。此時可能對自己生氣，認為自己一無是處，而自甘墮落；也可能對他人生氣，認為都是其他人不幫他或者阻礙了他，所以他才得不到。此時的他會傷到肝，因怒氣傷肝，抑鬱之氣也傷肝。

但如果他真的得到了，他便會陷入狂喜。狂喜在中醫會傷心，對於心氣弱的人，如果突然中了20億的威力彩，他可能會心氣耗散而突然心臟停止跳動。故狂喜是傷身的！但能撐過狂喜的人之後也並非就能一帆風順。因為他需要處心積慮且非常難才拿到手的東西，想必也是許多人會處心積慮想要去爭搶的東西。是故此時的他會擔心別人把這個東西搶走，每天就會陷入恐懼之中。擔心別人會下藥毒死他、擔心別人會設局開車撞他…等等，此時的他連身邊原本最親密的人都可能無法信任。譬諸古代的皇帝，也許他們才自稱”寡人”吧！

而中醫認為恐懼會傷腎，中醫也認為腎火是一個人生存的能量來源，會跟一個人的生存意志有關。因此當一個人整天疑神疑鬼時，他最後可能得到憂鬱症而有自殘的行為。最後如果某天當初費盡千辛萬苦才拿到手的東西被人搶走了，自然會覺得悲痛萬分，而中醫認為悲傷會傷肺。致此可以發現，當一個人的大腦產生了慾望，那他的身體就離不開生病了！因此我漸漸覺得，中醫的核心根本不只是單純的醫術，而是修心。所有的外在醫療行為都還是在治標，真正的治本須由每個人自我的覺知做起。

看到這邊，有人覺得養身太困難而想放棄了嗎？如果會，那是因為你想著一步登天。如同要小一生解二元一次方程式一樣，我不認為有哪個小一生會說：「那個太簡單了，我都會。」但等到小一生上了國中，應該就會有大部分的學生覺得不困難。甚至當他們上了高中，應該所有的學生都會認為那只是個基礎而已吧！

因此養身需要的是循序漸進，而不是妄想一步到位。而在養身的過程中，遇到好的醫師(或者老師)以及個案本身的努力都是必須的。這道理也是跟學生課業的學習一樣，再有天分的學生，如果遇到不會教的老師(但可能該老師是知名權威)，那也無法學習與成長。或再會教的老師遇到不想付出的學生，那也一樣沒轍。

因此，對於想一步登天而養身者，我會勸你直接放棄反而好些。你沒看錯，我會勸你放棄養身。有人看到了一個關鍵了嗎？當你的大腦想要養身時，你是不是也陷入了情緒致病的漩渦了？如同庖丁解牛一樣：始解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，以神遇而不以目視。當你放棄養身的同時，請也放棄世俗的一切觀點，放棄他人對你的看法，放棄自己對禮教的執著，放棄…，那你就會得到養身了。

如果你相信無形的力量勝過有形的力量，那你怎麼可以忽略致病的內因呢？如果你相信你的行為(有形)是由你的大腦(無形)所控制，那你怎麼會反對無形的力量會勝過有形的力量呢？曾有人希望我多寫一些關於中醫的文章，又或有人認為如果名醫沒有寫下中醫的觀念，那中醫將會失傳。但漸漸地，我不擔心中醫失傳的問題，反倒擔心中醫被畫蛇添足了。真正的中醫其實並不會失傳，因為中醫的根本就是與天地合一，中醫的密碼就存在於天地之間。只要把自己融入天地之間，自然就可領會中醫所傳之道了。

療癒說3

上篇文章主要探討的是因為病因未除，導致不管用甚麼方式治療，身體一樣會持續生病。而這篇要討論的是，對於很多長期使用抑制性藥物治療的人，當他開始不再選擇抑制性藥物來治療病症，而是選擇用排風寒的方式來治療時，可能會出現甚麼情形呢？

近來有越來越多的人有養身的想法，因此很希望能排毒與排寒。但其實排毒不是一件輕鬆容易的事，因為大部分人的大腦仍處在慣性思維裡面。對於長期抑制症狀的人，當他想開始排毒時，我們需要先認知一件事情，就是他的身體裡面已經”被壓縮了很多的邪氣”，而他之所以可以累積這麼多邪氣，一定跟他慣性的日常作息有關。因此這個排毒的療癒過程很難是輕鬆與立即的，而且一定要打破他慣性的日常作息才能見效。

之所以把這個療癒過程稱為排毒，主要便是要將身體內壓縮與累積的邪氣趕出體外。這情形如同身體一開始感受外來邪氣時一樣，會有很多的不舒服症狀，而症狀的反應會跟邪氣所堆積的部位有關。譬諸風寒久居腸胃轉化為濕，則會出現拉肚子的症狀。風寒久居在肺則會出現咳嗽排痰，痰的顏色會由白到黃到褐甚至綠再轉變成黃然後變白，黏稠度也會由稀到濃甚至果凍狀再轉變成濃稠然後變稀。若邪氣躲在體表轉為濕熱，則可能出現痘瘡、斑疹等症狀。

這些症狀因為清理的深度不同，可能會反覆的發生，直到完全清理乾淨為止。加上這些症狀是長期累積與壓縮下來的，所以有時候不舒服的情形會比剛受風寒邪氣時來的不適，需要有一定程度的耐心與毅力才有辦法撐過這過渡期。更重要的是病因的排除，不然就會出現一邊排除舊有邪氣，一邊又累積新的邪氣之情形。而病因多半跟慣性的日常作息還有飲食有關。

目前大部分人身體裡面最常累積的就是風寒邪，而造成這些風寒邪累積的原因較常見的有：夏天吹冷氣、吃冰、喝冷飲、吃生菜、吃西瓜等寒性的食物，或冬天為了愛美而穿得過於單薄…等等。故此在療癒的過程中，不僅需要正確的調理，更要隨時關注身體的反應與感受。在我的經驗中，只要能保持關注日常的飲食作息，通常會發現如果在調理過程中又碰觸到風寒邪，身體不適的情形就會出現。而這正是身體在提醒你那些是它不需要的。

只要能有恆心的調理上一陣子，身體內的舊有邪氣終將被排除乾淨。不過調理所需的時間就會因人而異了。這主要也會跟幾個因素有關。首先是個案累積邪氣的量，再來是日常慣性飲食作息的調整速度，最後是個案身體的體質情形。因此在調理時請不要跟其他人做比較，而只須關注自己的身體反應即可，隨時保持在對身體的覺知狀態，便可以一天比一天來的好。

但在這樣的排毒與調理之後，應該會有人發現好像變的”比較不健康了”。怎麼說呢？例如應該會有人發現，怎麼以前坐在冷氣口前都不會覺得不舒服，而現在卻會覺得怕冷，甚至連坐在電風扇前都會不舒服呢？或者別人寒流來了可以只穿短袖，而自己卻需要穿上大衣且圍上圍巾呢？或是原本可以吃一大碗冰都不覺有不舒服，但現在卻在吃完冰後會肚子痛拉肚子呢？真的是身體變得比較差了嗎？

當然不是身體變差了，而是身體的敏感度增加了。人體對於外界刺激的感受度不是永遠不變的，反而是可以訓練的。譬諸有人會選擇冬天晨泳來鍛鍊身體，這樣身體就會比較不怕冷；在鍋爐旁工作的人會比較不怕熱；練拳的人會去赤拳打牆壁，因為這樣可以比較不怕痛。但養身與訓練敏感度剛好相反！訓練敏感度是因為我們的大腦認為那樣做會比較好，所以朝著大腦想要的方向去訓練。但養身是順著身體的感受而不是大腦的想要！

因此前述的反應都是身體對你的提醒，告訴你那些東西不是身體所需要的，提醒你要處處謹避風寒的侵襲。如同在不內外因的結論一樣，身體這些不舒服的反應只是在提醒你，不要讓自己身陷致病的環境。也正是黃帝內經中所謂”虛邪賊風，避之有時”之義。

也許大家都曾聽過：常常說自己不舒服的人，通常會長命百歲；但從沒喊過疼痛的人，卻常一病不起。為什麼呢？因為一個是常常保持對身體的覺察，只要外界環境不對，身體就會發出警訊來躲避。而另一個則是長期的”築堤防洪”，一旦潰堤了，當然也就兵敗如山倒了。

療癒說2

在討論過不內外因之後，我們可以再進一步的談談外因的部分。中醫所謂的邪氣，指的是會造成身體不適的外來之氣，並不是阿飄之類的東西，千萬不要混為一談。而這外來邪氣在中醫被分為六種，即風寒暑濕燥火。大家最容易理解的應該是風寒氣，因為風寒之氣便是中醫認為造成人們感冒的主因。故以下我便以風寒之氣來做說明。

中醫認為感冒是風寒之氣侵入人體造成的。當寒流來襲時，我們會多加衣服、躲在屋內、喝熱湯、開暖氣…等等，而這一切的目的都是為了”以熱治寒”。但是當人體面臨到風寒侵襲時該怎麼以熱治寒呢？首先你會先感覺到怕冷(這便是身體警告你風寒邪侵入身體的警訊)，再來便是體溫升高(這即是身體自發的以熱治寒)，然後可能出現流汗、打噴嚏、流鼻水、咳嗽…等症狀來排寒。當然應該也有很多人會感覺到頭痛甚至全身痠痛(這是因為身體的經脈受到風寒邪氣堵塞之氣不通的現象)。這時的你會怎麼面對身體的感冒呢？

是選擇吃退燒、止咳、止痛的藥物？還是選擇喝熱薑茶、泡熱水澡、多休息呢？對於可以接受發燒、咳嗽、流鼻水…等症狀是身體自我療癒反應的人，應該比較不會選擇吃退燒、止咳或止痛的藥物。而就經驗上來說，當一有怕冷的症狀時便立即喝薑茶、泡熱水澡與多休息的人，他的感冒症狀通常都可以很快速的排除。但應該也有很多人的經驗不是如此，為什麼呢？

其實原因跟在不內外因時討論的結論一樣，那就是沒有把真正的病因移除。例如夏天時辨公室的空調猛吹，但走出辦公室買午餐卻遭受到正午太陽的炎熱襲擊，等再回到辦公室時已經滿身大汗。此時毛細孔大開，全身衣服濕透，一踏入辦公室便會覺得涼，甚至覺得冷，此時便很容易感冒。但如果立即喝個薑茶，加上回家泡個熱水澡然後早點休息，隔天起來可能就沒有感冒症狀了。只是一到辦公室，空調依舊，中午外出豔陽依舊，再回到辦公室大汗淋漓依舊，當然感冒的症狀也依舊了。

如此情形反覆個幾天，患者自己通常會覺得怎麼每天都在感冒，好像感冒從沒好過(其實是好了又犯)。加上每一次感冒到痊癒，等於是身體跟外來的邪氣打了一仗。如此反反覆覆的打過幾次仗，身體的正氣便會越來越虛，造成感冒的症狀也就會一次比一次來的嚴重，身體需要恢復的時間也就越來越久。但是大腦認為班不能不上啊，便有人就會選擇吃退燒、止咳與止痛的藥物了。

但退燒、止咳與止痛的藥物並不是真正的去打病毒或驅趕外來邪氣，而是讓你”感覺不到不舒服而已”，如同不內外因所提到的止痛藥。這一類的治療如同”築堤防洪”一樣，終究有潰堤的一天，到時的症狀將會更加複雜、不適與難治。所以真正的療癒是要去避免再次感冒的環境，例如提高辦公室空調的溫度，或者在辦公室多準備長袖的衣服與圍巾，外出回來盡可能將濕透的衣服換掉，假若不行的話，至少要把汗擦乾，並在回到辦公室後盡快的披上長袖衣物…等等。

在這邊我舉一個案例來說明。有位患者曾問我說：他辦公室裡的一位同事常常在感冒，每到夏天又常常中暑，要怎麼辦呢？我回答說：感冒或中暑先不建議急著吃抑制症狀的藥物，如果他不排斥中醫，可建議先從中醫著手。但他接著說：那位同事已經在看中醫了，而且也調理了好一陣子，加上辦公室裡其他的同事也會建議一些精油或健康食品之類的調理，只是情況依然反反覆覆。

正當我在百思不得其解時，突然一個念頭閃過便問說：你曾提過你們辦公室比較悶熱，那位同事坐的位置在哪呢？他回答：那個位置是全辦公室最糟的，之前曾坐在那個位置幫該同事處理事情，結果不到半天就覺得很不舒服了。我便說：那除非他能離開那個位置，不然我也沒轍。過了大約半年，他告訴我他的同事被診斷出是開放性肺結核！不過還好，同辦公室的其他人都沒有被診斷出肺結核。

上述正是一個關於病因未除卻只針對症狀治療的好例子。雖然該位被診斷為肺結核的個案後來經過西醫的治療已經康復，但我相信如果他的位置沒有調整，他的反覆感冒與中暑症狀依然會繼續出現，甚至之後還是可能會再次被診斷出肺結核的！

療癒說1

療者治也，止病曰療。癒者病瘳；瘳者疾癒也。故療癒乃治病使之為好之意。但何謂病好呢？是單純的感覺不到症狀就算病好，還是有更深一層的涵義呢？

中醫將致病的原因簡分為三類：一曰外因，有風寒暑濕燥火六種外來邪氣；二曰內因，有怒喜憂思悲恐驚七種內在情緒；三曰不內外因，即扣除外因與內因的其他致病機轉，可簡分為意外之蟲獸咬、鬥毆、車禍…等等，以及過度使用身體。關於中醫所謂的外因與內因，需要深一層的中醫觀念來理解與探討，故在此先從不內外因來思考。

首先探討不內外因的意外部分。不管是蟲獸咬傷，或鬥毆時被棒子、刀子所傷，甚至是被車撞、從高處墜落…等等，其所產生的症狀就是”痛”與”肉體的傷口”。此時的療癒便是將”痛止”與”傷口癒合”，似乎沒有更深一層的涵義。確實，就”意外”這個病因的本意來看，造成受傷的原因是不常發生的，既然是不常發生，那只要將痛止住且讓傷口癒合便是療癒。

但如果用不內外因的另一個病因”過度使用身體”來思考呢？什麼是過度使用身體所造成的傷害呢？其實最常見的就是”職業傷害”。舉凡需要經常講課的老師會傷到喉嚨；久坐辦公桌的人會傷到眼睛、肩膀；常搬重物的人會傷到腰…等等，關於這類病因所造成的身體病痛，解除症狀就可算是療癒嗎？

是否有人想過是因為講話所以傷到喉嚨嗎？是因為坐在辦公桌前所以肩頸痠痛嗎？是因為看電腦所以眼睛不舒服嗎？是因為搬重物所以腰痛嗎？如果真是如此的話，那為什麼教第一堂課時不會喉痛呢？第一天坐在辦公桌前不會肩膀痠痛呢？第一次使用電腦不會眼睛不適呢？第一次搬重物時不會腰痛呢？我知道很多人會馬上回答：那是因為長期累積所造成的。

沒錯，確實是長期累積所造成的，所以也代表在身體產生疼痛的訊號之前，做這些行為是不會有任何不舒服的。因此當下次有醫療人員在解釋病因時，請不要反問：可是我以前做這些動作都沒事啊？因為醫療人員強調的重點不在那個動作，而是強調那個動作”過度了”！

回到療癒的本題，對於長期搬重物而造成腰痛的人，療癒是指”腰不痛”就夠了嗎？如果你的回答是”對”，那通常你會尋找的解決方法就是”吃消炎止痛藥”。因為止痛藥在初期可以讓你很快速的感覺不到痛。而有些人知道消炎止痛藥只是感覺不到痛而已，所以會不吃止痛藥而尋求按摩、拉筋…等等的治療。

但選吃消炎止痛藥的人，容易出現劑量越吃越重，甚至到最後不僅沒效還產生胃痛的問題；而選擇按摩拉筋的人，也會慢慢出現按摩次數越來越頻繁，效果卻越來越差的現象。為什麼？這正是因為造成身體病痛的那個原因”過度使用”仍然存在啊！

所以真正的療癒應該不是解除身體疼痛的症狀，而是避免過度使用的情形。只要停止過度使用，身體疼痛的情形就可以慢慢緩解，這便是所謂身體的自我療癒能力。當然，此時如果能給予適當的按摩或拉筋將可加速症狀的緩解。不過關於止痛藥仍不建議使用，因為它可能造成其他的副作用。所以反過來想，身體之所以有這些不舒服的症狀，正是要提醒我們不要過度的去使用它。

據此便可以知道，療癒不該只是緩解症狀甚至抑制症狀，而應該去找尋造成病症的原因，並將原因移除，如此才能遠離病痛。