家中十大傷人傢俱之首 沙發1

每個人回到家裡，都很喜歡癱軟在沙發上，望著電視發呆。
可是有人知道現在沙發的設計，以及人坐在沙發上的習慣，
是造成腰痛或脊椎疼痛，甚至是全身痠痛的主要病因嗎？
從身體的解剖構造來看，我們的脊椎從側面去看是呈連續雙S的形狀，
頸椎是往前凸，胸椎往後，腰椎再往前，薦椎再往後。
但是坐在沙發上時，大部分人的姿勢都會變成C形。
爲什麼？

因為頸椎與腰椎往前的弧度減少甚至消失了，
加上原本胸椎與薦椎就是往後凸的。
甚至有些人坐在沙發上時，還會習慣性的把腳給放在前面的桌子上。
沙發這樣子坐起來感覺上很舒服，但爲什麼會很舒服？
最主要的原因就是因為它軟，所以我們在觸感上會覺得它是舒服的。
因為它不會去頂到我們的肌肉或者骨骼的部分。
但是也就因為沙發軟，所以它有它伸縮的空間，
當人整個坐下去時，沙發所形變的空間大於脊錐形變的負荷時，
就會出現一種情形，即整個脊椎的構造，會變成是由我們的韌帶在作支撐。
尤其在那個當下，我們的肌肉所想要作的就是放鬆而已。

就像一個人躺著時，他的背部肌肉絕不會莫名其妙的緊繃一樣。
坐在沙發上，整個人癱軟在上面，肌肉原則上是想休息放鬆的。
而且加上在外忙碌了一整天，不管是長時間站著的專櫃小姐或作業員，
還是長時間坐在電腦桌前的上班族，一定覺得全身痠痛。
回到家就只想全身癱軟的躺臥在沙發上。
這個時候，沒錯，你的肌肉原則上是放鬆的。
但是，你的韌帶並沒有放鬆，你的所有結締組織也並沒有放鬆。
爲什麼？因為它們被迫拉撐到極限。

主要是因為我們的沙發太軟了，
且我們坐在上面時的姿勢又太差了，肌肉又不想用力。
大家想一想，爲什麼我們的骨頭，
爲什麼我們的脊椎可以從骨盆一直往上延伸排好，
甚至在小小的頸椎上還可以頂著一顆大大的頭？
當我們不管是站或坐甚至是運動時，爲什麼骨頭都不會散掉呢？
就是因為有肌肉，有韌帶。
當一個人的肌肉與韌帶都被拿走之後，
他的骨頭絕對無法再如此的排列整齊。
只要一點風吹草動，他全身的骨頭就會如同一盤散沙一樣的灑在地上。

既然支撐骨頭最主要的因素就是韌帶與肌肉，
不然就是我們坐著或躺著時，外力所給予的支撐。
就像我們可以把一個人的全身骨頭排列在地上，骨頭的位置是可以維持的。
或者椅背有點角度時，
我們也可以從骨盆的骨頭開始往上堆疊薦椎、腰椎、胸椎、頸椎與頭骨，
基本上也是不會倒的。因為有一個外力給予支撐。
但現在的沙發太軟了，沙發所提供的支撐力太少了，幾乎沒有。
再加上很多人喜歡癱軟在沙發上，讓肌肉也呈現放鬆的狀態，
此時能提供骨頭支撐力的就只剩下韌帶了。

在我們的脊椎上面，大家注意去看，其時整個脊椎的椎體，
每一個椎體與椎體之間也多半會有椎間盤的存在。
那把椎體與椎間盤之間固定的，就是包圍在他們周圍的韌帶，
例如前韌帶、側韌帶、縱韌帶…等等。
當我們癱軟在沙發上時，我們的姿勢就呈現整個往後的C形。
那保護在脊椎周圍的韌帶就會因此而一直被拉扯著。
這些韌帶會不會因為彈性疲乏而鬆弛？
當然是有可能的。
除了韌帶鬆弛的問題之外，
我們還會面臨另一種情形的產生，就是所謂的骨刺。

到底什麼是骨刺？很多人對骨刺其實都有誤解。
我們要知道，我們的骨頭不是一成不變的。
千萬不要誤以為我們的骨頭是硬的就不會變。
再次強調，我們的骨頭裡面有兩種細胞，
一種是“嗜骨細胞”，就是會把骨頭吃掉的細胞；
另一種是“成骨細胞”，就是會繼續生長出骨頭的細胞。
這兩種細胞在年輕時，成骨細胞的活性會比嗜骨細胞來的強，
所以我們的骨頭就會一直越來越結實，越來越硬，越來越大。

在兩三歲的小孩子身上，他們的骨頭大部分都只是膠質，並沒有鈣的成分。
並不是我們照X光看起來的樣子。
如果是小孩子去照X光片，大部分的人可能會嚇一跳，
因為看起來怎麼什麼都沒有！
他們沒有骨頭嗎？
怎麼可能沒有骨頭呢。
只是因為他們骨頭裡的鈣質比較少，所以在照X光時無法成像在X光片上。
因此我們知道骨頭可是會改變的。
在小時候與青少年時期，成骨細胞的活性大於嗜骨細胞，
因此骨頭可以越長越大、越長越粗也越長越長。

但是到了成年甚至進入老年的時候，這時候嗜骨細胞的活性就會大於成骨細胞，
因此我們的骨頭就開始舒鬆，也開始變脆了。
也因此在治療骨質疏鬆上，在西藥裡面有些藥劑不是只要你吃鈣片而已，
因為只吃鈣片的效果不佳。
原因在於成骨細胞的活性不夠，無法充分的將鈣質轉化成身體的骨頭。
這時吃再多的鈣片，他也沒辦法吸收與轉化。
所以這時西醫會用另一種藥物來抑制嗜骨細胞的活性。
這是在西藥治療骨質疏鬆上，可能會選擇的另一種用藥方式。

那也因為有成骨細胞與嗜骨細胞，
所以我們的骨頭其實每天每天會因為外力的關係，而變化出不同的形狀。
相信大家一定有聽過一句話“打斷手骨反而強壯”。
這是一句台語，就是‘打斷手骨顛倒勇’。爲什麼？
因為骨頭斷掉了，在一個正常健康的人身上，他的身體會產生一個反應，
認為骨頭斷掉處的骨頭強度太過脆弱，所以才會發生骨折。
因此他必須多派一些成骨細胞在那個位置，好快速的將斷掉的骨頭接回來，
甚至讓他更強壯，避免下次再從這個地方斷掉。
所以當你是健康且年輕時，你哪個地方骨折了，過了三個月甚至半年之後，
原本骨折的地方將會變成是該區域最強壯的地方。

爲什麼會是三個月？
因為在西醫的研究中發現，整個骨頭的骨細胞週期大約是三個月會換一輪。
因此身體會隨時去偵查哪邊的骨頭強度偏強，而哪邊的骨頭強度偏弱，
並隨時針對過強或過弱的部分做減弱與補強的調整。
大家應該也聽過另一種說法，如果小孩子想要長高，就需要多跳。
那爲什麼要跳？
因為當小孩子在跳的時候，整個外力的作用方式是從上往下與從下往上的，
這時外力就會刺激到大腿骨、小腿骨與脊椎骨上，且是用縱向的方式做刺激。
骨頭為了要因應外力的刺激，便會加強縱向上的強度，
加強骨頭在縱向上的生長。
有點類似像剛剛提到的，骨折受傷處的地方反而會更加強壯的原理一樣。

癌症能不能補3?

上篇文章提到，絕對沒有一種東西是有病治病，沒病強身的。
例如水。大家知道水是生命所必須的，
但每個人一天的容許量就是兩千~三千CC。
如果有人覺得水是絕對健康無害的，那他可以嘗試每天喝超過五千CC看看。
不用一個月，他就會有水中毒的症狀了。
而水中毒的症狀有哪些呢？
輕微的例如輕度疲倦感或者頭痛與想嘔吐，嚴重一點會出現痙攣與昏睡，
甚至會有呼吸困難與死亡的情形。

另外，氧氣也是每個人都需要的。
那氧氣是越多越好嗎？當然也絕對不是。
如果今天有人呼吸著百分之百的純氧，他將會窒息而死！
你沒看錯，如果有人是呼吸著百分之百的純氧，他反而將會窒息而死！
爲什麼？
因為身體的呼吸中樞是依二氧化碳的濃度來做呼吸反射的，
所以當身體血液中之二氧化碳濃度低到一定的濃度後，
呼吸中樞就認為沒有呼吸的必要了。
從這邊來看，呼吸純氧會窒息而死，喝水過量會水中毒而死。

再看看另一種生命所必須的物質‘陽光’。
大家都知道“陽光、空氣與水”是生命所必須的三大元素，絕對不能少。
但如果有人因此而每天24小時都曝曬在陽光底下，那會發生什麼事呢？
首先因為光的刺激，會影響我們的睡眠品質。
所以晚上熬夜不睡覺，或睡覺時習慣點一盞小燈的人，
其得到癌症的風險會比一般人來的高。
再來，過量的紫外線或紅外線照射，皮膚會曬傷，進而提高產生皮膚癌的風險。
除了這三大生命所必須的東西外，我們也可以看看米飯的影響。

大家都知道米飯是身體活動所須之能量的來源。
當肚子餓時吃一碗飯是會解飢的，但是如果吃兩碗呢？
大家會覺得肚子撐。那吃三碗呢？
可能有人就會想吐或跑去上廁所了。
這是身體的腸胃想要把過量的東西排出體外的自然反應，
應該也沒有人在這時會想要吃止吐藥或止瀉藥吧？
如果真有人因此而去吃止吐藥或止瀉藥，那他腸胃不適的症狀將會持續更久。
所以請大家務必要有一個觀念，沒有任何一種東西是絕對好的。

所有東西的好與壞都是相對的，且是伴隨著出現的。
癌症的患者他們該不該吃補？
而對於他們來說，什麼樣的東西稱為補？
這些觀念一定要好好認識清楚。
爲什麼我很希望大家去認識中醫，去看看黃帝內經寫了些什麼？
去看看張仲景的傷寒雜病論寫了什麼？
從裡面慢慢的去思考，去了解中醫的觀念，
他是一種邏輯的觀念，並沒有百分之百一定如何的結論。
他們都是相對的！
可以從陰陽裡的陰找出陽來，然後再從陰陽的陰中之陰再找出陽來。
不管已經分了幾次，你都可以再繼續的分出陰陽。

如同把一棵樹給砍成兩半之後，你一定可以繼續將剩下的木材分成兩半，
不管你砍了幾個世紀，永遠可以繼續的砍下去一樣。
也就因為如此，中醫會被冠上不科學。
但也就因為如此，只要懂了其中的陰陽觀念之後，
中醫養生的問題就輕鬆的解決了。
順乎自然，均衡飲食。很簡單，養身不過就是如此而已。
有熱的病，就吃冷的藥；有冷的病，就吃熱的藥。
達到接近陰陽中和的時候，就不用吃藥。

所以，從中醫的角度來思考癌症，一樣請回歸到病因與病機來做思考。
原則上大部分人類的疾病，只有兩種病因居多。
一個是生活作息失調與情緒或壓力太大之類的，
另外一種就是吃進去的，飲食的問題。
好好把這兩種病因找出來，並認真的面對他們、改變他們，
只要身體沒有被破壞的太嚴重，身體自己都可以再慢慢修復回來的。
也就是說，如果有人想要無疾而終，並不是一件困難的事。

請不要陷入某一種營養品，或保健食品，吃多了是有病治病，沒病強身的！
再次強調，絕對沒有這種東西。
所有吃進體內的東西、食物與藥物…等等，都會有他們的正作用與副作用。
正作用之產生就是因為你有那樣的病因與病機，
所以該藥物或食物可以去治療該症狀，就歸類為他的正作用。
但如果你沒有這樣的病因與病機，
卻依然服用這一些藥物或食品，就會產生所謂的副作用。

你所服用的藥物或食品，並不會跟你說他只有治療某種症狀的功效，
而是當你服用該藥物後，該藥物與你身體產生作用後，所產生出來的反應。
而不管是正作用或者是副作用，都是這樣產生的，
都必須有藥物與你身體的參與，才會有後續的結果。
大家必須要有這個觀念，也請大家多為自己的身體健康作一點關心，
與自己身體的每一個症狀作溝通、觀察與了解。

癌症能不能補2?

那中醫到底怎麼看待癌細胞、怎麼看待癌症呢？
首先我們先想一個問題，一個癌症患者能不能補？
關於這個問題，我無法單純針對這樣的一個問題給答案。
爲什麼？
因為這邊的補，每個人的觀念不同。
從中醫的角度來看，爲什麼一個人會有癌症？
他的身體爲什麼會產生所謂的癌細胞？

我在以前很多的文章中提過，其實這些細胞原本是你身體的正常細胞。
他們因為得不到養分，所以才去搶劫其他細胞的營養，變成所謂的壞細胞。
如果這個環境不改變，這些壞人永遠死不完。
因為他們根本不可能變成好的細胞。
既然如此，即使有再強的殺癌細胞方式出現，
但是癌細胞還是會一直出現，因為正常的細胞也會繼續的轉變成癌細胞。

那什麼樣的情況會讓身體產生這樣的環境？
其實說穿了，還真的就只是“飲食與作息”。就只是這兩件事情。
你吃的東西跟你平常的生活。
你平常吃些什麼？
如果你每天都吃大魚大肉，那你會不會有癌症？當然會。
就像西方飲食比較容易出現的大腸癌、直腸癌…等等的問題。
大家想一想，魚跟肉營不營養？
大家都會說非常營養。但是吃過量了就不是營養了！

中醫非常強調所謂的陰陽平衡。
所以我沒有辦法針對‘癌症患者能不能補’，
這樣子的一個問題，做出最制式的回答。
爲什麼？
因為要看那個患者到底是在什麼樣的情形而產生癌症的。
打個比方來說，假如這個患者每天的生活都日夜顛倒，
每天的工作壓力都非常的大。
他能不能補？
說老實話，補了對他的效果不大。
當然補了可以增強他的一些抵抗能力，但是病因沒除是沒有用的。
中醫的觀念非常強調找出病因以及中間的病理機轉，而對於最後的症狀呢？
不一定是中醫要去處理的東西。

中醫真正要治療的是病因與病機，並不是症狀。
這是中醫的原理。
既然這一個患者是因為壓力過大與長期的日夜顛倒，
造成的癌症或者身體的症狀。
那我要怎麼做？
我當然還是要把他的身體作息給調整回來，
我才有辦法治療他的癌症或者其他的症狀。
他如果真的不想改變他的作息，他也不想改變他的工作環境，
以及他的壓力…等等。
對於這樣的患者，我只能說真的以中醫來看，不可能有人可以治癒他的疾病。
簡單講，這樣子是不可能會好的。

就好像一個人說：我要不吃飯也不睡覺但還要長命百歲，
而且還能每天24小時持續不停的工作。
你覺得有可能嗎？有人認為這是有辦法做到的嗎？
至少以目前來說，我認為是絕對不可能的。
所以在努力的去追求事業的成就時，
請回過頭來看看自己身體的根本還儲存多少的能量，
你的身體還能供應你工作多久？
既然這樣子來說，癌症到底能不能補？
一樣回來找病因。
屬於熬夜這種作息顛倒的人，屬於工作或者情緒壓力過大的人，補了效果不佳。
頂多只是讓他撐久一點而已。
但是他的癌症是不會好的，因為病因未除。

但是如果對於另外一種因為飲食失衡的患者，
他們每天都作息正常，工作的壓力也不大，
但是每天都吃大魚大肉，或者醃製的食物，
以及口味重或過於辛辣、油膩與精緻的食物與甜點，那怎麼辦？
對這些人來說，什麼樣的藥是補藥呢？
其實就是疏瀉的中藥。
因為他們的身體已經吃了太過營養的東西，造成身體經絡的瘀滯。
那些油膩、精緻的食物，把他的身體到處都充滿了營養。
營養過多會怎樣？細菌滋生的會快！這可稱為“優氧化”。

這時候要怎麼辦？繼續補充營養嗎？
當然不是。
這時候所有丟進去的營養，對這個人來說都是毒藥。
這時候要給的反而是一些疏洩的藥。
幫他流汗、幫他把大便、小便…等等給排除乾淨。
通常這樣子飲食過度營養的人，會讓他身體的消化器官產生壅滯的情形。
所以這個時候高蛋白的食物並不適合他，
因為他原本就常吃高蛋白的食物，例如魚、肉…等等才造成的症狀。
對於這些人，坊間目前提倡的精力湯，
或者一些比較屬於寒涼性的食物或者食補，對於他們就是一種藥。

但是只有吃大魚大肉的人才會得癌症嗎？
當然不是的。
吃大魚大肉或者精緻類食物的人，他們所得到的癌症是屬於陽性、熱性的病。
他們適合用所謂生冷蔬果之類的寒涼食物，來與身體產生陰陽中和的作用。
但是想必大家也聽過，有一些長期吃素的人也會得癌症。
大家想想看，他們的作息通常都會比較固定，尤其是出家人，
每天都會有固定的禪坐，
吃的東西又沒有魚跟肉，那爲什麼他們還是會得癌症？

有一些情況是因為他們吃了太多醃製的東西或者化學加工的東西，
例如素雞、素鴨…等等。
另外有一種就是吃了過多生冷的東西，例如每天早上都要喝一大杯蔬果汁。
在裡面會放苦瓜、芹菜、黃瓜、甜菜根…等等，
大家可以翻一翻關於蔬果屬性的書，
會發現多半這類精力湯所選用的蔬果都是屬性偏涼的。
對於一個長期大魚大肉的人來說，這些東西對他們來說就是藥。
但是如果吃到陰陽和平之後，還繼續吃這樣的食物，
這些食物對於他的身體來說就會慢慢的變成毒性的東西。
這個人的體質會從極熱變成健康的陰陽平衡，
再因為過度飲食了生冷的東西，導致最後變成寒性的體質。

而寒性體質還是有機會得癌症。
這時候對他們的藥是什麼？
反而就是大魚大肉或者是辛辣的食物。
看到這邊，大家要有一個觀念，絕對沒有一種東西沒有任何副作用。
也就是絕對沒有一種東西是所有人都可有病治病，沒病強身，
而且量再大都沒關係，也不用怕的食物。
絕對沒有！

癌症能不能補?1

提到癌症，每個人都非常的害怕與恐慌。
不管是中醫或是西醫，到目前為止，似乎還沒有一個很好且被認可的治療方式。
西醫的治療原則上，主要以化療、放療及手術三者為主要治療方式。
雖然我目前主要研究的方面以中醫為主，
但我有機會還是會去接觸最新的西醫課程與觀念。
所謂知己知彼，百戰百勝。
若能將中西醫各自的優點整合起來，對於一般民眾不是更好的幫助嗎？

最近剛好有一個機會，我去聽了幾場關於癌症方面的西醫課程。
其中提到了化療的部分，化療其實比較偏向於使用一些藥物的治療。
這些藥物吃到身體裡面去，會去抑制一些癌細胞的生長，那當然也會有副作用。
例如噁心、嘔吐與掉頭髪…等等。
關於噁心方面，目前都會搭配一些止嘔的藥物來服用。

而關於放療，就一般民眾的觀念，可能還停留在利用放射性元素，
例如鈷60做治療的觀念。
但其實隨著科技的進步，這一部分的放射線治療，
已經慢慢的不再使用這一些含有放射線物質的東西。
而是經由一台直線加速的儀器，來產生有穿透特性的射線。
例如螺旋刀、弧形刀或電腦刀…等等。
這些機器原則上在不使用時是不會有放射線產生的。

不像以前使用鈷60的年代，患者在那邊接受治療會有放射線過量的問題，
連在旁邊操作儀器的醫療人員，也會有過度暴露在放射線的風險。
甚至因為每天上班的關係，那些操作儀器的治療人員所接觸的放射線量，
還比接受治療的患者多。

現在的儀器已經進步到，可以直接針對所謂的患部做放射線治療的處理。
可以定位出部位的深度與寬度，
將照射的範圍盡量的侷限在有癌細胞的區域。
有時某些情況還是需要合併開刀治療。
這是目前我接收到西醫關於癌症治療的一些方式。
那在這邊，其實對於癌症，很多人都會有一個問題就是：
癌症患者能不能補？

一提到中醫，大家會想說患者可以吃補藥嗎？
吃了補藥之後，會不會補到癌細胞上面去？

我在上這個西醫的癌症課程時，他們提供了一個臨床數據說：
「約有四成的癌症患者並非死於癌症，而是死於營養不良。」
聽到這一個數據，大家可以好好思考一下，癌症患者到底能不能補？
以目前西醫的營養學觀念來說，他們非常強調癌症患者在可以吃東西時，
盡量的補充營養素，以增加身體的抵抗力，
即使是雞排之類的食物（這是營養師說的）。

因為癌細胞已經會去搶食正常細胞的營養了，
如果這時癌症患者所涉取的營養還更少的話，那正常細胞根本就搶不到營養。
所以如果有人是想要餓死癌細胞的話，
那癌細胞會說：嘿嘿，正常的細胞會先死，因為營養都被我搶過來了！
但癌細胞真的有比正常細胞來的強壯嗎？
就西醫的觀察發現並沒有。
他們發現其實癌細胞比起正常細胞反而是更加脆弱的。
這是以單一細胞體而言，癌細胞會比正常細胞來的脆弱。

我想應該有很多人這時就有疑問產生：既然如此，為何癌症會是不治之證呢？
事實上癌細胞可怕的地方，不在於單一細胞的生命力，
而是他們快數分裂的能力。
假設一個正常細胞可以活十天，那癌細胞可能只能活一天。
但是一個正常細胞在十天之後只會再產生一個正常細胞，而癌細胞卻不一樣。
因為即使癌細胞只有一天的生命，
但是他可能在一天之內就可以生出幾十個或幾百個癌細胞。
因此簡單的說，癌細胞是使用一種所謂的“癌細胞海戰術”。
他的數量就是比你多，這正是癌細胞恐怖的地方。

不是癌細胞死不了，而是他們分裂的速度太快了。
遠遠的勝過正常的細胞。而身體的養分有限、空間也有限。
當這一些大量的癌細胞被產生之後，就會搶食原本屬於正常細胞的營養素。
而因為癌細胞的壽命又比較短，所以在短時間內也會有大量的癌細胞死亡。
這些大量死亡的癌細胞又會產生大量的廢物，
使的該組織的細胞間液更不容易得到養分的供應。

這時我們再回頭討論，癌症患者到底能不能吃補？
西醫這邊的資料告訴我們，癌症患者需要吃的營養一點。
因為即使癌症患者吃的跟以往一樣多，但絕大部分的營養也會被癌細胞搶走。
如果這時反而吃的更不營養的話，那身體的細胞就更不容易得到營養。
這是目前西醫在對於癌症上的一些觀念。
可以用化療、放療為主，盡量把手術切除的區域盡量的縮小，
盡量不要傷害到身體的正常組織。
然後在化療、放療與開刀之後的後續處理，他們是非常強調營養的補充。
因此以目前西醫的營養學觀念，癌症是可以吃補的。

其實你可能不用吃藥3

看完了這四個條文，爲什麼張仲景非常重視病人的病是否會自己好呢？
例如他的條文十五提到：“風家表解而不了了者，十二日癒。”
他爲什會去寫這一些患者會自己好的條文，並特別的強調出來？
重點就是他不希望醫生隨便的用藥來抑制患者的症狀。
爲什麼？
因為藥下去了，就一定會有寒熱的屬性，也一定會有酸苦甘辛鹹的氣味，
這些氣味對身體也一定會造成影響。
今天寒的人用了熱的藥病會好，但是寒的人如果不小心用了寒的藥，那病會更重。
而陰陽即將平和的人，這時不管是用寒或用熱的藥下去，
都一定會讓即將陰陽平衡的情形給打破。

因此張仲景希望我們不要隨便的用藥，
他在這邊就很強調有些病自己會好的，千萬不要用藥。
但是想想看現在我們的醫療環境，就完全不一樣。
如果今天有一個患者過來了，其人大煩，目重瞼，內際黃。
哇，怎麼辦？肝病啊！
很多醫家可能不分青紅皂白就認為是肝病。
用藥下去，用強的瀉肝火藥物下去，那病人可能就馬上死給你看！
爲什麼？因為這個患者已經生病了一段時間才會有這些症狀出來，
尤其像條文九提到：病六、七日，大煩口禁不能言，其人燥擾者，
這個西醫一看到說不定會認為這個人有躁鬱症，然後就用鎮靜劑下去。

而鎮靜劑的作用就中醫來看還是算瀉火的用藥。
所謂的瀉火藥就是寒的藥，所謂的正氣即脾胃之氣。
脾胃之氣需要的是溫暖、溫熱的食物，脾胃之氣是不喜歡寒冷的東西，
所以在中醫裡面很強調，盡量不要吃生冷的東西。
例如我們在看張仲景於桂枝湯的服用上有所謂的禁忌，
“禁生冷、黏滑、酒酪、臭惡、肉麵、五辛等物。”爲什麼？
簡單來說，這些東西會損傷胃氣。
所以如果可以，這些東西不要過量，過量就容易傷胃氣。

生的東西、屬性冷的東西不要吃，這叫生冷。
而什麼是黏滑的東西？即油脂類的東西，這些東西當然也是不容易消化的。
而酒或乳酪都屬於發酵過的東西，這些對胃來說都不好消化。
而且酒還是所謂的濕熱之品，
在中醫的觀念裡，脾喜燥惡濕，因此不喜歡溼熱的東西。
如果吃了太多溼熱的東西，會造成脾氣的運化異常，
因此不建議喝酒及吃乳製品。
至於臭惡的部分，當然酸臭的東西就不要吃啦。
或者一些炮製過的東西，或者調製過的東西，
味道太惡臭的容易造成我們反胃，這也會傷胃氣，當然不行。

而肉呢，古時候很難得吃到肉，所以肉的價格就貴，但是貴的東西不一定好。
當我們需要時可以補充一些，過量了一樣會傷害我們的身體。
因此如果可以的話，肉類的東西請盡量少吃，
吃太多就像西方人的飲食一樣，大腸癌、盲腸癌、直腸癌…等等之類的症狀，
都是因為肉類東西吃太多造成的。
最後來看麵，爲什麼麵會被禁止呢？
這個部分其實曾過來我這邊調養身體的患者，我都會告訴他們飯是比麵好的主食，
而且更適合台灣的氣候食用。爲什麼？

因為麵在中醫裡的屬性屬溼熱，
在北方的話，北方是乾寒的天氣，吃麵之類的溼熱之品，
正好以濕治乾，以熱治寒，剛剛好是很對症的藥，可以當成平常的食補。
但是如果到了南方來，尤其像台灣屬溼熱的天氣，
外在的氣候已經是溼熱的，這時如果你再吃溼熱的麵，
濕濕相得，熱熱相乘，當然就會有很多溼熱的病產生。
那溼熱的東西跟酒一樣，看到這邊不知有沒有人發現，
越是住在北方或者在高山的民族，他們越喜歡喝酒呢？

因為酒也是溼熱之品，麵也為溼熱之品。
所以在剛生完病，脾胃功能不是很好的時候，麵食請盡量不要吃。
五辛指的就是一些辛辣或者刺激性強的食物，
這些也都會傷害胃氣當然就不要吃。
這是張仲景希望我們在生病後調養時禁止吃的東西。
從這邊我們知道不管吃什麼東西下去，對身體一定會造成反應，
連肉、連麵、連乳酪…等等之類平常所需的食物，都不能吃了，
那用藥下去還得了呢！

一個人已經生病了，其中有一些症狀其實是身體本身的正氣與邪氣作對抗，
就快好了，因此才出現一些煩躁的症狀。
只要等一下流汗出來就會好了，就可以把邪氣趕出身體了。
不知道的醫生或者大多數的西醫，看到患者有煩悶的症狀，
身體的溫度可能有點高，通常這時摸患者的身體，會微微的發熱，
這時就會給退燒藥或者打退燒針。
好啦，退燒藥或退燒針下去，正氣馬上消失，邪氣立即入侵，
這時所有的外在症狀，例如大煩口禁不能言，其人燥擾的症狀全部消失。
這代表病好了嗎？

當然沒有，這是因為正氣不見了，邪氣在身體裡面沒有遇到抵抗，邪氣贏了。
當然就沒有症狀啦。
要等到什麼時候才會再出現症狀？
等你休息夠了，正氣恢復了，症狀就可能再出來。
這就像很多人說的，他們是‘勞碌命’。
因為上班努力工作、每天熬夜時，身體的正氣不足，
不能與邪氣對抗，所以沒有症狀，看起來身體很健康。
但一等到放假休息時，正氣慢慢恢復到可以跟邪氣對抗了，
症狀就全部出現了。
但仔細去思考，這真的因為他們是天生的勞碌命嗎？

當然不是，這些人其實還是需要休息的。
而且絕對是更需要休息的人。
那休息時出現的症狀要怎麼辦呢？
說實在的，如果是張仲景再世的話，他會繼續給這些人一些補氣的藥，
讓他們把這些症狀徹底的排除出來，然後患者就會自己好了。
大家想一想，爲什麼休息會生病？
爲什麼明明休息會讓體力變好卻會生病呢？
因為那些造成症狀的病邪一直都在你的身體裡面，
這些病邪從沒離開過你的身體。
當一個國家都是土匪時，也等於那個國家沒有土匪了！
因此請不要把自己的身體都充滿邪氣。

其實你可能不用吃藥2

在條文十的地方，張仲景說：“若脈和，其人大煩，目重瞼，內際黃者，此欲解也。”
這邊以醫宗金鑑的見解認為，當一個人脈和又有大煩的症狀時，
這個人的病會不會自己好是不能知道的。
但因為看到這個患者有目重瞼的症狀，
即眼瞼下垂，眼睛快閉起來的症狀，解釋為陰來濟陽。
而內際黃解釋為胃氣來復，所以患者的病會自己好。這是醫宗金鑑的見解。
但我在看這個條文時，我發現醫宗金鑑的解釋應該是有問題的。
爲什麼？

大家想一想，今天張仲景走到一個患者那邊，或者患者來到他的面前，
張仲景是先把到脈還是先看到他的人？
當然是先看到這個人，看到這個患者非常的煩躁、想睡覺，
而且眼睛在內眼角的眼白還是黃的，看到這麼嚴重的病，
不知道的人可能會誤以為是肝病，屬肝虛火的病。
爲什麼？

因為很多肝虛火的人，他虛火上亢，脾氣就會比較暴躁，
類似這個條文提到的大煩。
再來，肝虛火的人通常都非常的疲倦，有時候會非常的想睡，
也類似這邊提到的目重瞼。
最後看內際黃的症狀，即眼白出現黃色的症狀，也很像肝病的黃膽。
綜合這三個症狀來看，患者很像虛火上亢的肝病，
但張仲景此時沒有急著用藥，而是繼續把個脈，發現患者的脈像是柔和的。
這時就出現一個矛盾的地方了，
外證看起來病的如此之重，但是脈象卻是柔和的，這就不可能是肝病。

因為肝病是屬於長期耗損的慢性病，
病因通常是長期睡眠不足，或者過度勞累造成，
這類患者一定是屬於正氣虛的患者，
那正氣虛邪氣勝的患者，脈象怎麼可能柔和呢？
所以這一定不是內邪。
不管患者僅出現上述煩躁，目重瞼，內際黃的症狀，
還是有夾雜其他的感冒症狀，
沒關係，因為脈象柔和表示病不深，所以會自己好。
這地方我的見解就跟醫宗金鑑不同。

而且如果從張仲景八、九、十三，三條條文來看，我們就可以發現，
其實脈應該是最後再去作診斷的部分，看看他的脈象到底是如何？
例如他的條文十一提到：“問曰：脈病，欲知癒、未癒者，何以別之？
答曰：寸口、關上、尺中三處，大小、浮沉、遲數同等，
雖有寒熱不解者，此脈陰陽和平，雖劇當癒。”
也就是說，張仲景可能在請教他的老師時問到：
當我們用把脈來診斷一個人的病到底會好或者不會好，是要如何分別？
他的老師跟他說：只要看寸口、關上與尺中三處的脈，
在大小、浮沉與遲數都是一樣的話，也就是脈像是柔和的，
這個時候即使患者有非常嚴重的寒病或者熱病未解，也不用緊張，
因為他的脈像是陰陽和平，即使症狀看起來非常的危急，還是會自己好。

而到底是多嚴重的病呢？如條文九提到的：大煩口噤不能言，其人燥擾。
即整個人煩躁到不能說話，這時有人可能會擔心他是不是要中風了，
因為他不能說話，所以很像中風，這是不是看起來非常嚴重的症狀？
而條文十提到：其人大煩、目重瞼、內際黃。恐不恐怖？
當然恐怖啊。因為症狀非常類似虛火上炎的肝病啊。
但是一把脈下去，發現脈都是柔和的，所以他們會自己好。
前面提到，中醫的可貴之處在於每個人的見解可能不太一樣，
雖然醫宗金鑑的解釋我不認同，但是在清朝的那個年代，
那些醫家都是當時頂尖的醫師，絕對不會是一般的江湖郎中。

如果是江湖郎中寫的書，我想當時的皇帝也不會認可的。
因此寫這些書的人都是當時的國醫，
但是他們的見解，有時候可能沒有辦法想的那麼全面。
可是後代卻有可能拿他們的見解來當考試時所謂的標準答案。
只是說實在的，我實在不懂爲什麼目重瞼叫做陰來濟陽，
而內際黃解釋為胃氣來復。
我只記得當時上課的老師提到：目重瞼就是想睡覺了，而煩是陽證，想睡覺屬陰，
因此想睡覺的話就是陰來濟陽，可以達到陰陽和平。
而內際黃，因黃為土之色就是胃氣，而眼白黃了就是胃氣來復。

那已經是十多年前了，那時聽到這樣的解釋我認為這應該是對的，
因為書這麼寫，而且才剛接觸中醫不久，根本不清楚中醫的邏輯，
況且醫宗金鑑又是清朝御定的醫書，既然如此，那書上的答案當然是正確的。
但是到現在，我才發現這是不對的。
開了這一堂傷寒論的課，重新的再去比較之後發現，不應該是如此。
有些東西可能是醫家沒有想的太周全，他們直覺的認為，
仲景先寫脈和，其人大煩，目重瞼，內際黃。
他就照著這個順序來翻譯這個條文。

但我們必須知道，張仲景是看完患者之後，去回想這個患者的症狀，
再寫出這個條文。
他當然在順序上有可能是顛倒的，甚至也許他想去強調脈和就是欲解，
所以把脈和就移到條文的最前面了。
開宗明義就講脈和，讓其他醫家知道這個患者一定會好，
即使條文後面寫得是這麼嚴重的症狀。
但是後世的人不知道，只想說仲景是如此順序來寫，就按照此順序來翻譯。

只是如果我們再仔細的靜下心好好去思考，
爲什麼中醫診斷的順序是望聞問切呢？
因為當一個患者過來找你看病時，
當患者距離你五公尺或十公尺時，你就已經看到他了。
你可以先看到他的身形、臉色、步態…等等所有的外在現象，這就是望診。
慢慢的患者越走越近，他甚至可以跟你打招呼了，
甚至身體上的汗味或者體味就出來了，
這時醫生就可以用鼻子聞到一些氣味，或者用耳朵聽到一些聲音，
例如是否有咳嗽、有痰或打噴嚏…等等，這就是聞診。
接下來病人坐到你面前了，此時我們就會詢問患者一些問題，
例如問患者哪邊不舒服？這時就是問診了。
將望聞問三診得到的資料綜合一下，最後請患者把手伸出來，
把個脈象看看，比較剛剛看起來很嚴重的症狀，是不是在脈象上也是吻合的？

也應該是如此，所以像條文八：欲自解著，必當先煩乃有汗而解，何以知之？
脈浮，故知汗出解也。
張仲景一定是先看到患者非常的煩躁，但是後來發現患者好了，爲什麼？
因為當初把這個患者的脈象時，發現他的脈像是浮的，
而且後來患者還出現流汗的症狀。
因此張仲景就把這樣的經驗紀錄下來，
認為脈浮而煩躁屬於邪正相爭，是作汗之兆。

條文九：病六、七日，手足三部脈皆至，
大煩而口噤不能言，其人燥擾者，必欲解也。
爲什麼？
當然是張仲景先看到一個人非常的煩躁不安，但是問他卻又不能說話，
這一定是在把脈之前發生的事。
然後從患者家屬那邊得知這個患者已經生病六、七天了，症狀又這麼嚴重，
所以他就把個脈看看這個患者到底怎麼了？
看病情嚴不嚴重？嚴重到哪個程度？
結果一把脈發現手足三部脈皆至，都是浮的，都是柔和有力量的脈，
那表示病邪一定不深。
病邪不深卻有這樣的症狀，因此張仲景認為這個患者會自己好。

解釋條文應該是這麼思索的，
不能說一個病人生病六、七天了，醫家就直接把脈，
發現他的脈象都是柔和有力且是浮的，卻說這樣我不知道會不會好。
再看到患者的症狀是大煩口禁不能言，其人燥擾，所以結論會自己好。
大家一看都會發現這是不合邏輯的推論與翻譯，
但爲什麼條文九不是用這個順序來解釋，
而條文十卻用這樣不合邏輯的順序來解釋呢？
顯然醫家有一些錯誤與矛盾的地方。
我們在看這些醫書的時候，需要前後比較，
加以連貫的整合，才能得到正確的答案。

其實你可能不用吃藥1

七月中我開了一堂關於傷寒論的課，
也藉這個機會再詳細的去認識、了解，並讀了張仲景的傷寒論，
當然我讀的版本是醫宗金鑑的傷寒論。
張仲景所寫的傷寒雜病論這本書，從漢朝之後的歷代醫家，
有非常多都有對這本書做註解。
甚至有些醫家，會有一些相反不同的看法。
這很有可能是因為張仲景只寫了某些關鍵的字句，
或者某些醫家在他所處的區域，因為患者在所謂邪氣入侵的方面不盡相同。

例如同樣是發燒的症狀，有風邪發燒、有寒邪發燒，
也有所謂的熱邪、溫熱邪、暑濕邪…等等之類的發燒。
但張仲景只寫了一個發燒，即所謂的發熱症狀，
當然如果在北方以風寒邪為外邪的醫師們，
就會認為需要去用溫熱的藥、辛熱的藥來發散風寒邪氣。
但如果是屬於像長江流域以南這一邊，
以暑濕邪氣、暑熱、火熱邪氣為主所造成的發燒，
那這個區域的醫家們就可能會認為需要用辛凉的藥，來做為除熱的用藥。
甚至當患者的熱再高一點，以現在的溫度計來說，
例如像38度半以上的高燒，可能就需要用到苦寒瀉火的藥。

但張仲景當初並沒有寫明他的病邪是什麼，
我們只能去推論以他所居住的地方，原則上應該是以風寒邪氣為主。
但是有沒有可能是暑熱？當然也有可能，因為在其他章節有提到。
既然傷寒雜病論這一本書有非常多的醫家，有非常多不同的見解，
但是現在的醫師國家考試基本上不考申論題，
而是選擇題或者問答題，這就會有所謂的標準答案。
等於說我今天考的是醫宗金鑑的傷寒論，
那我的注解跟我的認知只能跟醫宗金鑑上所出現的醫家相同。
如果我選取了其他醫家的見解，
剛好跟醫宗金鑑的見解相反或不同，這就會變成錯誤的答案。

但是大家必須知道，從漢朝以來一直到現在的民國，
大約經過了兩千多年的時間，這兩千年中出現的醫家非常的多，
而其中可以被我們後世所認可與推崇的醫家卻是少之又少的。
但在這些醫家之中，卻有可能出現看起來矛盾或者衝突的見解，
這是因為他們對於邪氣的看法不一樣，對條文的認知是不太一樣的。
像我這次在上傷寒論的時候，
我發現確實我的某些見解，也跟醫宗金鑑的傷寒論不一樣。

在醫宗金鑑傷寒論太陽上篇裡面，
張仲景有寫到所謂的不需用藥，患者自己就會好的條文。
例如條文八：“欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。
何以知之？脈浮，故知汗出解也。”
這個條文整句都是張仲景寫的，而醫家就註解說：因為條文有寫到欲自解，
所以這個症狀有可能會自己好。但是在患者自己好之前會出現煩躁的症狀。

因此當你看到一個患者感冒又有煩躁的症狀時，
這時要用什麼藥？還是不需用藥他自己就會好呢？
張仲景就說：我們可以先把個脈。
如果發現他的脈是浮的，那我們就可以知道這個患者接下來會有出汗的症狀，
以便將造成感冒的風寒邪氣解除掉，這個就是醫家所謂：邪正相爭，作汗之兆。
這個情形就有點像另一位醫家程知所說的：‘天地鬱蒸而雨作，人身煩悶而汗作。’
當天氣非常的濕悶時，我們便會去預測接下來可能會下雨。
例如在下午後雷陣雨之前，我們會覺得整個外在環境非常的濕悶不舒服。
這是對應到大自然界的情形。而如果對應到人的身上來看，
當人體會覺得煩悶的時候，通常是要有流汗的現象出現了。
這時如果他剛好有感冒，且脈像又是浮的，
那他在煩悶之後可能就會流汗，接著感冒與煩悶的症狀就解除了。

在條文九的地方張仲景說：“病六、七日，手足三部脈皆至，
大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。”
這邊提到一個人生病了六、七天，代表已經感冒很久了。
突然出現整個人煩躁、甚至嘴巴沒有辦法講話，
這邊指的不能講話應該是不欲言，即不想講話而不是真的不能講話。
如果醫家把了脈，發現患者不管是手或者是腳的脈象都是浮的且有力量的，
那張仲景認為，雖然這個人看起來煩躁不安，甚至嘴巴沒有辦法說話，
但不用擔心，病會自己好的。

爲什麼？因為這個患者已經生病六、七天了，
這麼久的病程，當然身體一定會虛，所謂久病正氣虛。
此時身體出現正邪相爭，邪正俱實，爭勝作汗之像。
導致患者會出現身體煩躁不安，且非常不舒服的症狀。
這時的病人當然不想講話，甚至你問他話，他也不想回答你。
但是沒有關係，張仲景幫他把完脈之後，
發現他的脈象是浮的，認為他會自己好，不須治療。