關注自身的問題吧

曾來過我這邊療癒的人都應該會發現我跟一般的醫者不同，因為我會一直問”還有甚麼問題嗎？”可惜絕大多數的個案都會簡單迅速的反射回答說沒問題。也許是現今的醫療環境造成的，因為絕大部分的人去看病時都沒有甚麼時間描述自己的症狀，通常話還沒講完，醫師就已經準備趕人了。當然也有相當多時候並不是醫師造成這個現象的，而是患者自己去創造的。怎麼說呢？因為患者都希望能找到神醫，一個醫師如果能在個案尚未開口前，便能準確說出個案的身體症狀，那病患通常就會認定這個醫師是神醫了。只是當這兩種情況如此長久下來，病患就不會想要仔細去覺察自己的身體了，因為第一種狀況覺察了也沒用，而第二種狀況是根本不需要覺察。

可惜如此一來，個案永遠拿不到療癒自己的那把鑰匙。因為第一種情況是醫生拿著鑰匙不放，而第二種是個案自己把鑰匙送給醫師。但這兩者都不是我想要的，我心中理想的中醫是一個養生的學問，是一個每個人都應該要能孰悉且運用自如的學問。而且真正的中醫原本就涵蓋了身心靈的層面，例如身體病痛的療癒，情緒面的療癒，甚至連意識層面都有提到。在黃帝內經的第一篇【上古天真論】就有一段話：「虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」這段話不就把身心靈的養身大法都已經涵蓋了嗎？而最後那一句「病安從來」不就是結論了嗎？而要能真正做到這段話，不就只有個案自己嗎？

那個案要如何才能拿回自己的鑰匙呢？只有將專注力放回自己的身上。藉由不斷的關注自己，覺察自己的一舉一動，覺察身體與外界的對應，覺察出這互動間的因果關係，然後將因給排除，果便會自然不見。果是由因來的，只處理果卻不去在乎因，那果將會一直出現。例如可能一開始在膽，然後把膽切除；就出現在盲腸，再把盲腸切除；換出現在胃，又把胃切除；轉換到大腸，再把大腸切除…，這不就是一個鴕鳥心態嗎？反正看不到就表示不存在，反正切除了，就不會再有那個疾病！但原因呢？原因依舊存在！

那要如何將專注力放回自己的身上？大部分的人一開始都不容易，這時就需要有人帶領著提問。因此我常會一直問”還有甚麼問題嗎？”雖然大部分的人都會受制於過往的制約，而反射性的回答沒有。但還是有人會提問，只不過在這些會提問的人當中，絕大部分的人還是沒有把覺察放回到自己的身上。他們常會問：某本書說了某個觀念，這是對的嗎？不然就是問：網路上說某種東西不能吃，這是對的嗎？也有可能問：中醫真的比西醫好嗎？…等等諸如此類的問題，但是沒有一個問題是他自己的親身經驗，當然也代表他還沒有回歸到自己身上。

不管書怎麼寫，只要你還沒有去親身經驗，那都只是那個作者的經驗，甚至只是作者的推理。不管我的回答是贊成或者反對，不管我如何的引經據典，只要你沒有親身去經驗，你心中的問號肯定依舊存在，所以你會繼續問其他的醫師，其他的心靈導師，但你也就只能繼續提問，因為你永遠不知道那個觀念、那個知識到底在你身上適不適用。而關於中醫好還是西醫好的論戰其實也沒必要，因為真正決定哪個技術好的重點不在那個技術上，而是施行那個技術的人。就像爭論楷書漂亮或行書漂亮是沒意義的，一個只會寫行書卻不會寫楷書的人，當然就說行書漂亮啊，反過來也是如此。

所以還是聚焦回自己的身上吧，提問在你自身身上的經驗，提問在你自身身上的問題，然後我會引導你去專注與覺察這些問題，我不一定會直接告訴你答案，因為那個只是我自己到目前為止所經驗到的答案，不一定完全適合套用在你的身上。你需要的是找尋出自己的答案，而不是全然接受我的答案，不然你一樣是將鑰匙交給了我，而那絕對是不會被我允許的。