前一陣子在網路上看到一則故事。
這算是一個實驗，在一個籠子裡關著五隻猴子，而籠子的中間放著一串香蕉，
只要當有猴子要去拿香蕉時，則全部的猴子都會被強力水柱衝擊。
因此裡面的五隻猴子在個別嚐試了幾次之後，
當然就會放棄去拿中間香蕉的念頭。
這時如果把其中的一隻猴子抓出來，換一隻新的猴子A進去。
這隻新的猴子A看到籠子中間有香蕉，自然就會想要過去拿。
但其他猴子看到他要過去拿香蕉，就會想到被強力水柱衝擊的慘況，
因此都過去圍毆那隻猴子A，阻止猴子A拿香蕉。
這樣的情形在猴子A嚐試了幾次，且每次都被打之後，他當然就放棄了。
這時再把最先被關的四隻猴子中再抓一隻出來，換一隻新的猴子B進去。
這時會發現兩個情形。首先B還是會想去拿那一串香蕉，
當然其他的四隻猴子會過去扁他。
但是我們會發現，那隻猴子A會扁的特別用力！
等B嚐試了幾次，每次都被扁了之後，當然猴子B也放棄了。
然後再一一的把最先被關的猴子都換成新的猴子C.D跟E。
當然只要每換一隻猴子進去，那隻剛換進去的猴子就會想要去拿香蕉，
而其他的猴子也當然就會扁他。
但是等到所有原先的五隻猴子都換成沒有被強力水柱衝擊的猴子之後，
即使籠子裡的猴子都沒有被強力水柱衝擊過，
卻也沒有任何一隻猴子會去拿那一串香蕉了！
也許有的人看到這個故事會說，這個故事有個漏洞，
那就是‘猴子之間應該還是可以溝通的’，
因此他們應該知道為什麼不敢去拿香蕉。
沒錯，我相信他們應該知道為什麼不能拿香蕉，
但是他們不知道這個實驗早已經結束了！
大家可以想像一下，當A猴子剛被放進去籠子而想拿香蕉時，
其他的四隻猴子應該會先警告他不可以拿，不然會被強力水柱衝擊。
但猴子A因為沒遇過這樣的情形，所以還是會本能的去拿，
這時其他的四隻猴子就會扁他。
因此猴子A即使沒有被強力水柱衝擊，但因為會被其他猴子打，
所以也會不敢拿香蕉。
而等猴子B也進去後，猴子A會跟原先有被強力水柱衝擊過的三隻猴子一同警告猴子B，
但猴子A有被強力水柱衝擊過嗎？
當然沒有。但他也一樣會在猴子B想去拿香蕉時扁他。
就這樣到實驗結束時，即使籠子裡的猴子都沒有被強力水柱衝擊過，
但他們都不敢去拿籠子中間的香蕉。
甚至他們會口耳相傳的說，只要一拿籠子中間的香蕉，
所有的猴子就會遭受到強力水柱的衝擊。
即使這個實驗已經結束，甚至又把猴子A.B.C.D.E再換成猴子ㄅ.ㄆ.ㄇ.ㄈ.ㄉ…等等！
在看到這個故事時，我腦海中想起的是另外一個問題，
在現在的教育或法制制度之下，我們是不是被某些觀念給制約了？
大家應該都聽過吳鳳這個人吧？
在大家印象中的他是個好人？還是壞人呢？
我記得小時候的課本有一則故事，說吳鳳是一個捨身取義的人。
但不久前，我看到一個人的部落格說，根本沒有吳鳳捨身取義這件事！
剛看到這樣的內容時，你的內心是相信？還是懷疑？
到底是教科書寫的對？還是這個人的部落格寫的對？
如果教科書是錯的，為什麼在教科書裏面會有這樣的一則故事？
放這則故事的用意是什麼？
在看過該位部落客的文章後，我認為應該是教科書錯了，
因為教科書裡面出現了非常多的盲點。
而吳鳳捨身取義的這一則故事之所以會出現，
其實就跟蔣公看到溪裡的魚逆流而上一樣，
都是當權者為了某些原因而編撰的！
雖然現在的言論自由已經比以往進步許多，
但是距離真正的自由還是有很大的一段路要走。
大家仔細想想，歷史上發生的許多事，例如秦始皇為什麼要焚書坑儒？
歷來的每個朝代為什麼要有文字獄？
其實簡單來說，都是既得利益者害怕自己的權益被其他人給搶走了！
而爲什麼一般平民百姓，會願意把自己的權利親自雙手俸上的送給既得利益者呢？
這通常是因為有人吃過虧了。
我一直在強調，中醫是一門養生的醫學，甚至說是一門養身的學問。
他必須是每個民眾都該了解的知識，不能只是少數所謂醫師的人在掌控的知識。
當初張仲景會寫出傷寒雜病論，
我想也是希望把原本只在少數群體流傳的知識給傳遞出來，讓大家可以免於病痛。
畢竟張仲景的傷寒雜病論並沒有註記“此書僅準具有醫師資格者閱讀或應用，
禁止一般民眾閱讀應用”。
只是在當時畢竟不是所有的人都可以讀書識字，
因此就不是所有的人都可以了解中醫。
這時有些讀過醫書的人如果讀的不夠透徹，就可能產生誤治的情形。
而為了盡量避免這樣的情形發生，因此就有所謂的考試證照制度出現。
然後這些通過考試的人，就取得了特殊的身分，進而可以做特殊的事情。
也由於以往有誤治的情形發生，
因此民眾就雙手把自己認識中醫的權利給俸上了。
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