擴大療癒法一階工作坊

擴大療癒法最初是在1983年被介紹給地球。在此之前，擴大療癒法僅在更高的次元由開悟上師們用來協助自己、在地球上的上師們、以及受到特殊神聖賜予的人們間流傳。直到1992年，為了協助人類與地球靈性的提升，在觀音上師的參與與感應之下，將宇宙中最高的神所創造的擴大療癒法，以此擴展的形式傳遞到人間。


觀音上師將此法命名為“宇宙中最高的神所創造的擴大療癒法（Magnified Healing® of the GOD MOST HIGH OF THE UNIVERSE）”，簡稱為“擴大療癒法（Magnified Healing®）”。因為此療癒能量是經由你與神（或稱源頭、全在、宇宙心識）共同創造與擴大而產生的。觀音特別強調，她並非此療癒法的創始者，擴大療癒法是來自神的禮物。因此，擴大療癒法不是宗教，且超然於所有宗教。

雖然在課程與練習手冊中，我們談到宇宙中最高的神、基督能量或基督意識等字眼，但在此我們需要在宗教與靈性之間做個區別。我們談到的基督能量，是指神性的能量，祂顯化在所有偉大的上師身上，也存在於我們每個人之中。基督是一個職稱、一個頭銜。佛陀曾是基督；耶穌曾是基督。基督也是較高的心智體(Higher Mental Body)，及靈魂的意識。金色基督能量 (Golden Christ Energy)是連接到本源的光流。基督能量也是無條件的愛。耶穌，是一個人在地球上成為基督的偉大典範。觀音上師，在她的時代也達到基督的完美與提昇。

許多療癒的法門是以「療癒師為中心」，意即需要療癒的人必須到醫師、教士、僧侶、神廟、巫師或是其他的地方接受療癒。在能量振動的療癒法門中，多數也是經由療癒師個人的管道傳導而得到療癒。然而擴大療癒法是療癒者與宇宙中最高的神所共同創造出的療癒能量，療癒者本身即是擴大療癒能量。

創造擴大療癒能量的過程，將會從你的心輪開始，經由你體內所有的靈性中心點，向上到本源--宇宙中最高的神處，下至地球中心的鑽石，在這之間建立一條恆常流動的光流。經由你的愛心，將宇宙中最高的神所創造的療癒能量，導引到身體中與地球上需要療癒的地方。

擴大療癒能量能迅速清理並釋放所有被誤用與失衡的能量，以達到療癒的效果。 擴大療癒法還可以做器官移植、療癒業力、建立光體、 啟動所有的DNA、並活化五個較高的體(the Five Higher Bodies)。擴大療癒法實際上是一個提昇的入門法。它同時也療癒所有的層面，包含身體、情緒體、心智體、乙太體及靈性體等。觀音上師並承諾，只要曾接受過擴大療癒能量的人，他皆會在靈魂離開肉體時親自前往接引。另外擴大療癒法也將靈性聖團（如舍姬娜Shekinah、默基瑟德Melchizedek、觀音、聖哲曼Saint Germain等上師）介紹給大家。

擴大療癒法的獨特之處，是經由準備、與本源連結、療癒自己與他人、療癒因果業力、與地球的共同運作等動作，形成與宇宙中最高的神共同創造的擴大療癒能量，你即是擴大療癒能量，你是此能量的共同創造者。在進行療癒時，我們與最高的神所共同創造的擴大療癒能量，會在我們的雙掌之間流動，並穿透被療癒者的身體，立即清理並釋放所有被誤用與失衡的能量，然後將它們送到紫色火燄中轉化。

觀音上師的慈悲大願，是要使地球上所有的人都有機會學習到此療癒法。故上過此課程的人，經由發願與用心的準備就可擔任教師，將此擴大療癒法傳播給有緣人。

擴大療癒法已傳播到美國的48個州以及全世界80個國家，包括：伊朗、阿拉伯、黎巴嫩、埃及、以色列、土耳其、印度、台灣、馬來西亞…等，這些國家對神都有不同的稱呼。我們所教的工作坊，學員來自許多不同的宗教背景，有天主教、新教、路德教、伊斯蘭教(回教)、猶太教、佛教、印度教、東正教、新異教(Wicca)…等等，但是所有的宗教都有一個共同的目標：提昇 (Ascension)。我們必須了解，最高的神在每個時代，以人類最能接受的方式顯現祂自己。上師、天神化身、聖者…等的組合是沒有限制的，因為他們是一個整體，就像我們一樣。

擴大療癒法初階工作坊內容
神聖授權冥想：認知內在的三聖火焰與較高自我。
自我準備：連結靈性中心點、清理光的管道、共同創造擴大療癒能量。
療癒自己與他人：療癒因果業力、建立光體為提昇作準備、遠距療癒、
       療癒地球。
點化：授證成為宇宙中最高的神所創造的擴大療癒法的教師。

以上內容，節錄自美國擴大療癒法公司(MAGNIFIED HEALING ®, INC. )所授權之華文版教材。為尊重智慧財產權與國際版權法，所有引用必須註明資料的原始出處。

課程資訊：
上課時間：7/25，7/26，10:00am - 6:00pm，兩天均需參加。
上課地點：彰化縣員林鎮中山路二段556巷38號(離星巴克步行約3分鐘)。
帶領者：Chun Cheng。
報名方式：請寫信至elgucare@gmail.com報名，在收到報名信後三天內
                 將回信通知課前準備事項。
課程收費：8500元(註)，含擴大療癒能量花精、原版教材(中文練習引導
           CD、中文講義與證書各乙份)。
複訓收費：2000元，介紹新學友同行則免複訓費。

帶領者介紹：
  Chun，有著中西醫的醫學背景，對心靈成長與能量療癒亦有興趣。
 目前除了提供醫學上的療癒外，亦提供能量療癒服務與工作坊的教學。

註：在7/15之前完成報名與匯款，享有九折優惠。
   3人以上團報或者學生享九折優惠(與上述優惠可合併使用)。

預約開課：本課程接受預約開課，預約人數達兩人以上即可討論開課時間。

症狀不是敵人，他是身體和你的對話

每個人都會生病，但是生病時要去面對、擔心與避免的，
到底是疾病的症狀？還是疾病的病因？
我想所有的人都知道，病因才是根本。
每個人都會說：我們要治本，不要治標。
但在生病個過程中“標”是什麼？
標其實就是最後的症狀，而一開始的病因才是本。
在黃帝內經裡面有一句話：急則治其標，緩則治其本。
從這一句話我們可以來思考，很多人很喜歡吃西藥，
但是也有很多人很怕吃西藥。
那西藥到底是好？還是不好呢？

我記得我曾在以前的文章有寫過：
所有的東西本身並沒有所謂的好或不好，
該東西的好或不好完全是取決於用的人！
用的正確且適當就是好，即使是劇毒的毒藥都會變成解藥；
但如果用錯了，即使是非常平淡的日常食物，也會變成毒藥。
因此內經的那句話：急則治其標，緩則治其本。
翻成白話文就是說：如果這個人的症狀、病情非常危急，我們要治他的標。
而標是什麼？就是症狀。
而要治療什麼樣的症狀呢？什麼樣的症狀才是危急的症狀呢？

所謂危急的症狀，想當然爾就是會立即影響到他生命的症狀。
簡單講，一個人的心跳停止了，這個症狀要不要立即治療？
我相信每個人都知道這是一定要先治療的。
但心跳會停止的原因非常多，就中醫來分在病因上有可能是虛症，
也有可能是實症，可是當遇到這樣的患者時，我們該怎麼做？
其實想都別想，就是先讓他恢復心跳。
西醫的強心針或強心藥物在這時就是一定要用的了。

又或者說發燒，一個人已經發燒到四十度甚至超過四十度了，
若一個醫生仍在說：不要急，我們只要找出他的病因，
並且慢慢調理就可以了。真的是這樣子嗎？
我們首先要知道四十度的高燒是外在體表摸到的，
患者體內的溫度都可能已經超過四十五度了。
而人體有很高的比例是由蛋白質構成的，當溫度超過六十度之後，
身體的蛋白質是會產生不可逆的反應。
簡單講，當蛋清都煮成蛋白時，還有人可以將煮好的蛋白再變成蛋清嗎？
好像不太可能了。

所以對於發高燒或對於心跳停止…等等這一類的極重症，
我們就是要先治他的標為主。這時候就是用西藥也沒關係。
爲什麼？因為即使這時使用中藥，在中藥的用藥觀念上也是跟西藥一樣的。
發燒到四十度了，西醫用退燒藥或退燒針。
而中醫會用的例如白虎湯或承氣湯…等等，這一類也全都是寒藥。
因此我們可以明確知道西藥並不是不好。

大家現在會發現西藥有他缺點或不好的地方，
我個人認為是因為急證用西藥效果非常的好，導致一些緩的、慢的或新的病，
需要去調理根本來治其病因的症狀，
大家也都先用西藥這種在極重證時使用的藥來抑制症狀了。
舉感冒發燒為例，感冒初期的發燒，溫度通常很少立即超過38度半，
這時身體的體溫爲什麼會比平時來的高呢？
因為患者“著涼”了啊！
也就是說這時的體溫增加是為了平衡之前所受的寒氣，
這不就是身體在“自救”嗎？

但因為絕大部分的人都聽過“發高燒”會有生命危險，
且只有立即退燒才不會有生命危險。
可是卻有很多人只聽了一半，或者說把‘發高燒’簡化成‘發燒’，
因此只要自己或者家人發燒了，尤其是小孩子，便立即想要到醫院退燒。
我還有遇到醫生不開退燒藥給患者，
但患者卻苦苦哀求醫生一定要給他打點滴退燒，即使自費都沒有關係的！

在感冒初期，只要患者的身體夠強壯，或多或少都會有體溫增加的情形。
只是有些身體比較強壯的患者，或者遭受風寒不甚嚴重的患者，
他們的體溫可能只須增加一點點就足夠將風寒邪排出體外，
讓自己都不覺得有發燒而感冒就好的感覺。
其實大家如果願意可以做個小實驗。
就中醫來說，如果你會覺得身體似乎有點怕冷了，那就是有著涼的情形了。
這時可以頻繁的幫自己量一下體溫，看看自己體溫的變化，
大家就可以發現，在感冒要自己好之前，身體的溫度多少都會略為提高的。

就中醫的觀念這就是“身體自己在自救”，
一方面藉由發燒的不舒服讓自己可以多休息，以減少再遭受風寒邪的危險，
並且保留體力來對付風寒邪氣；
另一方面也是想藉由體溫的增加，來達到“以熱治寒”的效果。
因此體溫的增加可以想像成身體將正氣轉化為熱能，
進而與外來邪氣對抗達到驅寒的結果。
所以我們可以知道，正氣與邪氣的對抗是需要消耗能量的，
而邪氣的消除另一方面也表示了正氣也會有所減少的。
所以在感冒的時候身體會覺得比較虛弱，
甚至在感冒剛好的時候會比較想睡覺都是這個原因。

有了剛剛的觀念之後，我們再進一步的思考，
如果太早使用退燒藥會有什麼影響？
如果在感冒初期就立即使用退燒藥來抑制體溫，
這樣退燒藥是在削弱外來的風寒邪氣？
還是在削弱患者本身的正氣呢？
前面提到感冒初期的體溫增加是正氣轉化成熱能的結果，
那這時吃了退燒藥不就是把正氣所轉換的熱能給消除嗎？
爲什麼有些患者會說：有吃退燒藥就退燒，但退燒藥一停就又發燒了。
那不就是因為退燒藥並沒有把真正的病因，即外來的邪氣給消除，
而只是把身體轉換成正氣的熱能給消除而已。
只要患者還有足夠的正氣，身體自然會一直想要增加體溫來驅除真正的病因。

很多人忽略了身體所提供的訊息，也沒有仔細去聆聽身體想跟自己的對話，
只要身體一有不舒服就是吃藥去“抑制”症狀。
當症狀被抑制了，便以為自己已經好了，
然後繼續過著讓身體楚於危險的環境之中。
這時的身體不只僅遭受不良作息的影響，
甚至多了一個敵人，那就是“抑制症狀的藥物”。
外來的環境影響持續著，內在又有不該存在的藥物持續侵入，
大家可以想一想，如果你的身體是長期的處在這樣“內外交迫”的環境中，
有可能會身心健康嗎？

每個人都只有一個身體，如果連自己都不願意跟自己的身體對話了，
那還有誰可以幫你跟身體對話呢？
如果連自己都不願意撥一點時間跟自己的身體對話，
只是一味的追求外界所認定的成功，那不是捨本逐末嗎？
如果都不願意跟自己的身體對話了，那你還會跟自己的心對話嗎？
正因為太多人都跟自己的身心失去聯絡了，
才會無止盡的苦苦追求外來的肯定，
忘卻了所有外界的果都根源於自己內在的因。

黃帝內經…異法方宜論心得分享7

爲什麼現代人最先肥胖的區塊會是肚臍到大腿中段的位置呢？
那是因為這個區塊反映的是人體脾胃的地方。
而氣候潮濕以及暴飲暴食正好都會傷到脾胃之氣，
加上現代的飲食太多都是精緻過的食物，
這些東西更是會大大的傷害脾胃之氣，
因此初期的肥胖有絕大部分都是從肚臍到大腿中段開始的。
而就我的經驗，只要能好好調理脾胃之氣，
並用導引按蹻的手法將肝脾與帶脈好好疏通，
要讓肚臍至大腿中段的肥胖問題消失是不困難的。

以按摩來說，中醫講一個人的身上至少有十二正經與奇經八脈，
如果加上其他的筋經、絡脈…等等，那更是不計其數了。
因此被按摩的人如果有足夠的時間與金錢，
當然將全身上下所有的經脈與絡脈都一一疏通後，也可以得到不錯的效果。
但如果要達到事半功倍的成效，最重要的便是要知道真正的病因在哪，
才不會有拿散彈槍打鳥的情形發生。

我知道現代有很多人都很關心肥胖的問題，
因此就花些時間說說中醫的觀念與大家分享。
大家知道中醫的診斷基本上有所謂的望聞問切四種，
單以望診來說，其實可以根據一個人肥胖的部位，
就可以知道該患者哪個臟腑出問題了。
例如我前面所講的，如果一個人只有肚臍以下至大腿中段肥胖，
那便是脾胃出了問題。
如果一個人是大腿中段以下至小腿甚至腳指水腫，
那是腎與膀胱出了問題。
如果一個人是上臂中段以上至胸部（包含後背的肩胛骨）過度肥胖，
那是肝膽出了問題。
而如果只有上臂中段以下至手腕或者手指水腫，那便是心肺出了問題。

當然上述提到的都只是單一位置水腫的診斷，
如果有兩個不同位置水腫，便將該部位對應的臟腑加上去即可，
例如很多人是肚臍以下至大腿中段肥胖，加上上臂中段以上至胸部肥胖，
那便是脾胃問題加上肝膽的問題。
因此，如果一個人肥胖的部位越多，那他身體內受影響的臟器便越多。
而且絕大部分全身嚴重肥胖的人一開始也一定只是局部水腫而已，
但隨著時間的經過，或用了錯誤的減肥方式，
導致其他的臟器也跟著受損，才會胖的越來越嚴重。

而既然每個部位肥胖是因為其對應的臟氣受損，
那在用藥上就應該以補藥為主而不是瀉藥了。
以肚臍下至大腿中段以上肥胖為例，
我們知道會造成該區塊肥胖的原因是脾胃之氣受傷，
那便須以補養脾胃的藥為主。
但坊間的減肥藥卻多是瀉脾胃之氣的藥。
因此持續服用多半有控制體重的效果，但長久服用便很傷身了。
有些人會變成全身嚴重的急性水腫，
而有些人就會像長期臥病在床的人一樣，全身消瘦且沒有精神與食慾。

很多人會問我：如果要減肥是要吃中藥還是吃西藥？
其實這樣的問法是不對的。
因為我常說：西藥只不過是中藥裡面的瀉法而已。
也就是說，即使你吃的是中藥，但結果卻可能跟服用跟西藥一樣，
因為“藥不對證”啊！
真正的調理是應該讓身體越來越健康強壯，
身體的比例是越來越勻稱的，而且食慾也是好的。
如果吃了藥之後食慾卻變差了，精神也變差了，
身型越來越消瘦，那怎麼會符合健康的要求呢？

在我的經驗上，只要先從一個人的體型上做初步的判斷，
看是哪個臟氣受傷，並針對該臟氣對應的經絡加以導引按蹻，
另外搭配適當的中藥即有不錯的效果。
而所謂對應的經絡要考慮的有很多，首先是部位的對應，
例如肚臍以下至大腿中段肥胖者，其脾胃之經絡一定是首選，
再來是考慮奇經八脈的部分。
這個部位肥胖的人就經驗上來說，帶脈與衝脈的治療是必要的。
再來，可以再考慮五行生剋的部分，
以及該患者其他對應部位的肥胖情形而斟酌經絡的加減。
以木病先補土的觀念就可遏止病程的演變，進而達到更佳的效果。

在講完五種來至不同地區的治療方式後，最後岐伯還講了一句很重要的話。
岐伯曰：“故聖人雜合以治，各得其所宜，
故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。”
岐伯說：真正善於治病的醫生是可以依據不同的情況而提供不同的治療方式，
而且也都可以將疾病治癒。
其主要的關鍵在於醫者能夠充分掌握疾病的病因與病機，
採用最合適的方法針對疾病加以治療。

因此在中醫常常會看到‘同病異治’或‘異病同治’的情形。
這時如果對中醫的治病觀念不能充分理解的人，就會說中醫治病毫無章法，
但對於能明白中醫醫理的人就可以知道誰才是真正的醫者了。
這個觀念不管是用在刮痧療法或者針灸療法，
或者是用藥療法還是按摩療法都是如此，
只要每個人願意花點時間認識一下中醫，
並在接受治療時與提供治療的人聊聊天，要找出合適的醫師並不困難。

黃帝內經…異法方宜論心得分享6

忙碌的時間過的真快，又停了好一段時間沒寫文章了。
最近這一個月忙著廢物利用，
把之前舊裝潢的夾心板與木心板留下來，再加工成書櫃。
果然隔行如隔山，光裁切這些板子就夠我全身痠痛了，
而且在釘釘子時還常常把自己的大拇指當鋼釘敲，
那個痛真的是痛徹心扉，更加讓我確定‘手指連心’啊！
接下來還要繼續上油漆，等忙完這些瑣事，也許可以考慮種些蔬菜囉。

講完瑣事之後還是要回歸正題。
在黃帝內經的異法方宜論中，最後提到的一種治療手法即是按摩推拿。
講到按摩推拿，也許很多人就會聯想到一般的泰式按摩，
或者是國術館的整復推拿，也有人會想到腳底按摩…等等這一類的按摩。
也一定有很多人會問：到底是中式指壓比較好？
還是腳抵按摩比較好？又或者是精油按摩比較好？
其實在問這個問題時，
問問題的人常常忘記是‘什麼因素’決定了該項技術的好或不好了！

到底是中式指壓好？還是一般整復好？又或者是精油按摩好？
其實重點在於“是誰在做那項治療工作”！
以及做那項治療工作的人“到底懂不懂他在做什麼”！
只有當治療人員能清楚明白自己在做什麼，以及爲什麼要這樣做時，
他才有辦法把該項治療手法表現的淋漓盡致。
也唯有如此，該項治療手法的功效才有辦法被真正的表現出來。
因此歸根究底起來，最重要的因素還是在人！

我們先來看看黃帝內經怎麼介紹這一個手法的。
岐伯曰：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。
其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。
故導引按蹻者，亦從中央出也。”
在這裡岐伯提到，當時中央地區的國土主要是平原地形，
由於地勢平坦加上氣候潮濕，正好提供萬物生長的好環境，
因此這邊的居民多過著豐衣足食的生活。
正因為生活上衣食無慮，所以民眾的生活便不需要太過辛勞。

當一個人過著太過安逸的生活時，就會出現類似現代人中廣身材的體型。
這是因為外界環境以濕氣為主，
而濕氣屬於中醫的外來六淫之一，會傷五臟的脾氣。
加上萬物生長茂盛，因此食物的取得也方便，
便會在飲食上不知節制，而容易有暴飲暴食的現象。
由於飲食的消化是由脾胃所負擔的，當外來的濕氣已經影響脾胃的功能時，
這時的過量飲食更會造成脾胃的負擔。
因此居於中土的民眾多會有痿厥寒熱的疾病。

那爲什麼外來濕氣以及過度飲食會造成痿厥的症狀呢？
在中醫觀念裡，痿厥是屬於四肢肌肉的疾病，
而中醫認為“脾主肌肉”，配上剛剛所描述的“濕氣與過度飲食會傷脾氣”，
便可清楚明白爲什麼居住在中土的居民容易有痿厥寒熱的疾病了。
這時只要適當的按摩導引阻塞於肌肉上的濕氣，
便可達到調暢氣血與柔和筋骨的作用，
因此導引按蹻的治療方式是從中土傳出來的。

由於岐伯在講中土的治療方式時提到的是“導引按蹻”，
因此有些人會把氣功也歸類在這裡。
不管如何，在我的經驗上按摩確實是治療肌肉與筋骨問題的最好方法，
也因為如此，坊間才會有這麼多的按摩館，
以紓解現代人因工作所造成的酸痛問題。
但如果只把按摩用來緩解肌肉的酸痛，其實有點大才小用，
也沒有真正了解按摩在中醫裡最主要的作用。

我常說“治病求其因”，一個醫師或者治療人員如果無法對病因加以排除，
而只是專注於症狀上的緩解，那便不是一位好的醫者。
有沒有人想過：爲什麼按摩館會越開越多呢？
只是單純因為現代人越來越懂的享受嗎？
還是現代人的生活作息越來越像岐伯所說的中土居民呢？
岐伯說：“其民食雜而不勞”，以及台灣多濕氣的氣候，
不是在在與內經中土居民的環境相似呢？

在這樣的情況下，當然坊間的按摩館就會越開越多，也越開越豪華了。
畢竟要讓接受按摩的人感到舒服是很容易的，
只要在僵硬的肌肉點上適當的給予按柔的手法，
就可以讓被按摩的人感覺舒服。
我相信這樣的方式每一個人都會。
但中醫的按摩導引不止在放鬆肌肉的酸痛問題，更要治療脾胃的問題。
而相對於肌肉的酸痛這個症狀來說，脾胃的運化失常才是真正的病因。

由於現代人多食雜而不勞，導致過度肥胖的問題變的嚴重。
但相對於體重過重來說，更多人在意的應該是身型的部分吧。
在我的經驗上，有很多人的體重根本就在所謂的標準體重，
甚至已經是體重偏輕了，但還是會想減肥，爲什麼？
因為身材的比例不好，尤其是肚臍下至大腿中段的部位，
很多人在該部位會明顯有廢物囤積的現象。
有人想過爲什麼是這個區塊囤積而不是小腿或腳趾嗎？

如果病因真的單純只是水腫的話，以水性向下來說，
全身最容易水腫也水腫最厲害的位置應該是腳趾或小腿才對，
怎麼會是大腿中段到肚臍的位置呢？
其實岐伯在講中土居民的病因時便已強調了這一病因，
不知大家有沒有想到呢？
而要治療所謂肥胖的問題，從這個病因下手才能真正達到“對症下藥”，
因此留給大家腦力激盪一下，在下一篇的文章中再將答案告訴大家囉。

黃帝內經…異法方宜論心得分享5

搬家真是累人啊！不過總算把事情告一個段落了！

我們接下來看的是員利針。
員利針的長度也是一寸六分，針尖員銳，針身微大。
用以治療虛邪侵犯經絡，造成四肢麻痺或關節疼痛的症狀。
再來看的是長針。長針的長度是九針中最長的，有七寸之長。
主要治療深入關節或腰脊之間的虛邪，
藉由長針來達到除深邪取遠痺的效果。
由於身體肌肉最豐厚的地方就在臀部，
而這邊有一個用以治療下肢痺痛(類似坐骨神經痛)的特效穴，
名為‘環跳’，因此長針又名環跳針。

最後看的是大針。大針的長有四寸，針尖微員。
大針在古時又稱為燔針，一名火針。
我認為也許是古人在傳抄時把火跟大看混了，因此把火針抄成大針了吧。
大針主要治療的是風邪或者水邪溢於肌體，堵塞在關節的地方，
造成關節活動不利或者腫痛的症狀。
這時可用大針來瀉通堵塞在關節的風水邪，以達到關節活動自如的效果。

看到這邊，大家就可以知道古人其實在針的工具上，
也會因為病邪型態的不同或病邪的深度不同而用不一樣的針。
目前臨床上常用的是上篇文章提到的毫針與鋒針，
但古時的毫針長度是一寸六分，而目前針的長度約分為六種，
即五分、一寸、一寸五分、兩寸、三寸及四寸六種。
而四寸針的作用如同古時的長針，只是長度短了三寸。
對於一般體型的人，當然四寸的針已經足夠。
但對於某些因為長期經絡堵塞在髖關節的患者來說，
有時四寸針真的還是鞭長莫及阿！

現代的毫針除了在長度上有所選擇之外，在針的粗細上也約有四種尺寸，
即26號、28號、30號與32號，號碼越大，針身越細。
遠古時候可能因為技術上的限制，所以古時的針比現在都來的粗，
因此在拔針之後，肌膚表面會留下針痕，古稱‘痏’。
但我發現近代的針灸書都寫著：針越粗則針刺的效力越顯著，
因此才會在粗細上有四種選擇。
但古時只有一種粗細，是因為古人認為那樣粗細的治療效果最好，
還是眞的因為技術不佳的原因呢？
我個人比較認同前者的說法，如同藥物的使用劑量一樣，
目前方劑的用量大約是仲景時代的1/5，
而這會不會就是造成中藥作用較慢的原因呢？
大家可以仔細思考思考囉。

另外，在黃帝內經的時代，由於灸法是從北方傳入，主要作用在補虛寒；
而針法是從南方傳入，主要作用是在瀉邪熱，
因此在古書上針多屬瀉法，而灸多屬補法。
但隨著醫家經驗的累積，目前在針法與灸法上各有其補瀉的手法，
也就是說即使用灸法，也可以達到瀉邪的作用，
而用針法也可以有補正的效果，只是針法的補瀉與藥物的補瀉原理不太一樣。

藥物的補即大家所認知的增加能量，而瀉即耗除能量，
即身體的能量會因為藥物的不同在總量上有所增減。
但針法則不同。原則上針法的補瀉不會像藥物對身體的總能量產生顯著的改變。
一般認為針法的補是將身體較實經絡之能量導引到能量較虛的經絡上，
而瀉是將經絡能量過實的部分傳輸到其他較虛的經絡上。
但我個人在搭配上靈氣的經驗後，
發現其實針法還是會影響一個人能量的總量。
即針法的補是可以將外界的能量引導到所針之處，
而瀉也可以將身體淤積的能量引導到外界的大自然。
只是因為大部分人太過於注重物質層面的刺激，
導致對於能量之類的刺激不甚敏感，而忽略了能量上的變化。

另外我再補充一個臨床的經驗。
很多人在接受針刺療法之後，都以為不應該出血，
如果出血了那就是醫生的技術不佳。
我不知這樣的觀念是從哪邊的哪個時候開始產生的，
但就我的經驗上來說，針刺出血確實有可能是醫生的技術不佳造成的，
但有另一種情況是患者該條經絡有氣血瘀滯的情形，
因此在針刺治療之後，身體經絡的能量自行快速的讓瘀塞的邪氣，
從針刺的地方排出，而產生所謂出血的現象。

畢竟人體是一個活的機體，即使中醫一直強調陰陽平衡，
但這個平衡絕對是動態的平衡而非靜態的平衡。
因此每個人隨時會因為飲食或者呼吸還有作息以及週遭環境的改變，
而在陰陽的能量上有所流通與變動。
而所謂中醫的治療其實就是在幫助身體達到動態上的陰陽平衡，
因此當能量充足之後，在有能量淤積的地方就會有症狀的產生，
而大部分的症狀，卻都是正邪相爭，身體爲邪氣找出路的現象，
因此千萬不要一看到身體出現症狀就急著抑制。
因為那通常不是在治療症狀，而是在消弱身體正氣的能量啊！

黃帝內經…異法方宜論心得分享4

在看過東方、西方以及北方的治療方式後，
岐伯繼續講的是關於南方來的治療方式。
而由南方傳入中原的治療方式即是大家所熟悉的針法，
我們接下來看看針法是如何發展出來的，以及他所適用的症候。
岐伯曰：“南方者，天地所長養，陽之所盛處也。
其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，
故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。
故九針者，亦從南方來。”

岐伯說：南方的氣候炎熱且雨水豐富，萬物都生長的非常茂盛，
對應到四季中的夏天，是陽氣茂盛的地方。
相對於西方與北方，南方的地勢比較低緩，
且因為雨水豐沛造成土地含水量豐富，所以土地較為濕軟。
而因為地濕加上氣候炎熱，所以空氣中的濕氣會比較重而多山嵐瘴氣。
而住在南方的民眾喜歡吃酸味以及醃製過的魚肉食物，
因酸有收斂的作用，且多食魚肉則營養充足，
因此當地的居民多脈理密致而色紅。
但因為酸味的東西吃太多會傷筋，而溼熱的環境會傷脾土，
在中醫觀念裡脾主肌肉，故當地的居民容易有筋肉的問題，
即所謂筋攣痺痛的症狀，在治療上可以用針的方式來調理氣血以治病。
因此九針的治療觀念是從南方傳入中土的。

應該有人發現岐伯講的是九針，這樣看來應該有九種不一樣的針器。
沒錯，針灸的針一共有九種，
分別是：鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針與大針九種。
會分成九種不一樣的針，當然主要是為了治療不同的症狀。
如黃帝在本篇文章一開始問的問題：
爲什麼同樣的疾病，不同的醫生可以用不一樣的方法把病都治好呢？
因為雖然治法不同，但治療時所要解決的都是經脈的問題，
但因為經脈問題不一，所以針法就延伸出九種不同型態的針。

目前一般人最常見到的針是九針中的毫針。
那毫針在內經時代主要治療哪一類的疾病呢？
首先內經有提到，毫針的長度是一寸六分，而毫針的針尖如同蚊虻的喙。
其治療的適應對象是‘正氣不足，邪客經絡，邪氣輕淺之痛痺’。
在治療時需要慢慢的下針以散去邪氣，然後稍做停留來補養正氣，
則在經絡表淺部位的邪氣就可以慢慢排除。

除了毫針外，另外一個現在常見的針是三稜針，即古代的鋒針。
三稜針又稱為採血針，主要是放血使用的。
古時三稜針的長度也是一寸六分，其中針柄的長度是八分，
針鋒的長度也是八分。
比較特別的是，他的針鋒不像毫針成尖細狀，而是成錐狀。
主要治療時氣溫熱腫瘤之類的邪氣，長期停留在經絡之中所造成的痼疾。
治療時就是要把經絡裡的邪氣快速排除，因此會有放血的現象出來，
中醫稱為瀉熱出血，使閉塞的經絡開通，榮衛可以調和。

接下來看的是鑱針。鑱針也是長一寸六分，形狀像“→”，所以又稱為箭頭針。
其中針鋒的長度只有一分，針柄的長度是一寸半，
主要治療在身體體表的邪熱病氣。
由於僅要瀉除體表的陽熱邪，因此針鋒只有一分長，
在治療時才不會刺入太深而傷到正氣，並達到邪去不傷正，榮衛和則癒。
再來看的是員針。員針的長度也是一寸六分，
但針尖的形狀如同卵形，故稱為員針，主要治療邪氣在分肉之間的疾病。
但因為針尖成卵形，所以有利導分肉，使邪氣行而不傷害到肌肉正氣的效果。

接下來看的是鍉針。鍉針的長度是三寸半，尖鋒如黍粟之銳。
鍉針主要治療的是邪在脈中的疾病，
且他的外形也是不希望扎入身體太深，而傷害帶肌肉，因此適合用在補法上面。
再來看的是鈹針。鈹針的長度是四寸，寬度有兩寸半，
外形很像中國劍的縮小版。
主要治療因為寒熱相搏，鬱在榮衛，造成經脈不通而長成癰疽的症狀。
當癰疽已經成熟之後，就用鈹針將癰疽切開，再將裡面的膿取出來。
這個治療方式就很像西醫現在的手術，因此在我的觀念上認為，
西醫並不是不好，而是他的治療觀念屬於中醫的瀉法。
對於急性症狀有非常顯著的效果，但對於慢性疾病，
即使一開始可以抑制症狀，但之後越瀉反而身體會越虛弱，
結果症狀反而會越來越複雜。

很多人都想要讓中西醫的治療能整合起來，
但就我目前看起來卻覺得是讓中醫越來越西醫化。
而中醫西醫化的結果，其實就是在發揚中醫的攻下派或者瀉火派而已。
我目前的觀念認為，因為中醫的療癒觀念包含了補與瀉，
而西醫就是中醫的瀉法。
因此急性症狀，或需要中醫攻下處理的症狀，是可以直接讓西醫處理的，
畢竟即使用中藥，該藥物對身體的影響也會類似於西藥。
但是對於長期慢性的疾病，這時反而是很需要補養的時候，
因此如果可以好好的用中藥的補養法，效果將可以非常顯著的。

黃帝內經…異法方宜論心得分享3

現在我們已經知道東方與西方居民因為生活環境還有飲食習慣的不同，
所以會產生不同的疾病，進而用不同的方式做治療後，
接下來岐伯談的是北方的治療方式。
岐伯曰：“北方者，天地所閉藏之域也。
其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫。
故灸焫者，亦從北方來。”

在中醫的養生觀念中，有所謂的‘春生、夏長、秋收、冬藏’。
這樣的觀念不只是古人對一年四季的觀察，也能對應到地理環境上。
例如中醫說東方對應春天，而東方為天地之所始生，講的正是春生的現象。
而西方對應到秋天，因為西方環境有收引之象，對應到秋收的理論。
而南方對應到夏天，因為南方陽氣盛，各種植物生長茂盛，即對應到夏長的觀念。
最後北方因為天氣嚴寒如同四季的冬天，而在冬天時萬物多停止疏發陽氣，
故草木不生，動物多冬眠或減少活動，即對應到冬藏的觀念。

因此岐伯說：北方多冰天雪地的環境，氣候嚴寒，
好似一年四季中冬天閉藏的氣象。
由於在地理環境上也多地勢偏高，所以居民也是倚陵而居。
也因為北方環境酷寒，無法在固定的區域耕種，
所以北方的居民多以游牧為主，因此必須經常住在野外。
而在飲食上就會以肉類或乳製品為主食。
由於外在環境多寒冷，加上飲食多以乳肉類為主，
所以容易生脾胃脹滿之病，故治療宜用艾灸來暖氣散寒。
因此艾灸這一類的治療方式是從北方傳入中國的。

一般人很常講針灸且以為這就是所謂的扎針治療，
但在看過黃帝內經的這一段文章後，
大家應該就知道針灸其實指的是兩種不一樣的治療方式，
而且在遠古中國時還是來至於不同的地方。
灸其實就是所謂的艾灸，將艾草點燃後，放在特定的穴位，
藉由艾草溫補行氣血的作用，將特定堵塞的經絡疏通，以達到治療的效果。
最原始的艾灸是直接將艾絨放在皮膚上然後點火，
因此容易有皮膚燙傷的情形。
雖然這樣的治療方式在目前很難被大部分人所接受，
但在遠古時候，確實有艾燒至灸瘡產生才會有療效的說法。

爲了避免艾灸的燒燙傷，後來多會在艾粒與皮膚之間放上一層東西。
而且這一層東西還會因所要治療的疾病不同，而選用不同的藥材，
相較於上述將艾粒直接放在皮膚上的灸法，稱為直接灸，
有隔一層東西的就稱為間接灸。
最常見的間接灸法是隔薑灸。
由於薑有溫胃散寒的作用，而艾絨有溫經行氣，逐寒定痛的作用，
因此合併兩者使用可達到治療脾胃虛寒，以及驅除風寒濕痺的效果。
當然，如果可以再搭配上相對應的穴位效果會更加顯著。

而因為疾病原因的不同，所以在藥物的選擇上也會有所不同。
除了最常見的薑片外，還有蒜片或附子片…等等。
另外還有隔鹽灸，這個灸法只會用在肚臍上，對於腹痛下痢有良好的效果。
而除了隔著藥物灸之外，也有藉著針力將氣下傳至體內的針上灸。
而對於怕燙且怕針的人，目前也有所謂的溫灸器可以使用。
不過溫灸器相對於前面的灸法來說，效果會比較慢，
單次治療的時間也會比較久，不過優點是每個人都可以在家自行做灸的療法。

而除了直接灸與間接灸之外，還有第三種灸法稱為藥灸法。
藥灸法是將藥物與艾絨混合製成藥條，
在要施灸法的穴位上舖上紙或布五、六層，
然後將點燃的艾條按壓於穴位上，等火滅後剪去灰，
再點燃艾條再按壓，如此反覆幾次。
另外也有人單用艾絨捲成條狀，於穴位處上下移動的燻灸，
由於動作如同麻雀啄食食物，又名雀啄灸。
上述的灸法都是依據每個患者不同病因，以及臨場情況所演化出來的治療方式，
因此在施用時，可以依患者不同的情況而斟酌使用灸法的技巧。

由於艾絨藥物的特性，加上這個療法是從北方傳入中國的，
因此對於以風寒邪氣為主的疾病效果顯著。
目前對於過敏的治療最流行的就是三伏貼，而三伏貼的原理即是用溫熱的藥物，
在外界環境也是陽熱時，在相對應的俞穴貼上藥物，
藉由藥物與外界環境之熱，來治療體內之久寒疾病，
即所謂“寒病熱治”，或‘冬病夏治’。

但以我個人的經驗，其實灸法對於這一類的疾病也有很好的效果。
只要確認自己的身體屬於寒性體質，或者疾病的病因是風寒邪，
就可以自行在相對應的穴位上做灸法，不需受限於某個節氣才能施作。
不然冬天時就已經氣喘發作到快要掛點的患者，
聽到醫生說要等到夏天才能治療不是很不可思議嗎？

依我的經驗，只要能確認疾病的病因與病機，再搭配上適當的補泄原則，
不管是刮痧或者藥物還是艾灸，都可以達到治療各種疾病的效果。
只是每種療癒方式各有他們療效最顯著的適應症，
因此適當的使用各種療癒方式，不要因為自己的不懂或誤解而排斥，
更能達到事半功倍的效果喔。