在說明了很多屬於診斷的陰陽觀念後，
經文接下來要提的，是有關治療的陰陽觀念。
首先摘路一段經文於下：“故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，
以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，
以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。
善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁而知部分；
視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；
按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生；無過以診則不失矣。”
該段經文的前面，主要是用針灸的方式來治病。
而當使用針灸治病的時候，人體的經絡觀念就會非常重要，
這時一定要有經絡是互相貫通的觀念。
在經絡之間屬互相貫通，且各有陰陽的觀念下，
就可以發展出經文所謂‘從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右’的針灸觀念。
當醫者能適當的整合這些資訊時，就不會有誤診與誤治導致患者病情加重的危險！
而在該段經文的後半部，又回到診斷陰陽的重要！
例如經文提到“善診者，察色按脈，先別陰陽”，也就是說，陰陽是診斷的精隨。
如果陰陽的診斷錯誤，那就一定會造成誤治，也當然會讓患者的病情加重。
而診斷時該如何辨別陰陽呢？
中醫在診斷時講求望聞問切四診，
因此經文就提到要四診合參來辨別陰陽，這樣才不會有誤診的情形發生。
不知大家有沒有發現，經文沒有特別強調脈診，
因為脈診只是四診其中的一樣，所以不建議單靠把脈就診斷病情。
而且在中醫的很多文獻中，都有記載“脈證不和”的情形，
或治療時“捨脈從症”的狀況！
也就是說有時脈象會是假的，這時如果單靠把脈診斷，很可能就會造成誤診囉！
不過這邊我也要強調一點，這邊的假不是絕對的假，
而只是寒極化火，或者熱極轉寒的情形。
也就是說，可能有的患者脈象會非常的沉，而沉屬陰脈，
因此有人就會認為這是陰病而用熱藥。
但如果更小心的去觀察的話，可能會發現這個沉脈會非常的有力，
也跳的非常的快，這時就不應該是陰病，反而是陽病了！
因此有人可以單用脈診診病，我不覺得奇怪，但我不希望大家把這樣的能力給神化。
畢竟能正確診斷你的問題，而且能準確的療癒你的症狀，
這樣的醫師就是合格的醫師了。
也就是說，神話級的表演不需是必備的！
再補充一次診斷的重點後，經文又回到治療的觀念上。
這邊將最後一段經文摘錄於下：
“故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。
形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內。
其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之。
其慓悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。
審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉，
血實宜決之，氣虛宜掣引之。”
這邊說明了很多中醫治病的方法，例如第一句說的是針的療法。
當病剛形成的時候，可以用針刺之以泄其邪，
且因病仍在表，因此可隨即出針，則病可癒。
但如果等到久病邪盛的時候呢？
這時就需要加上留針的方式，讓泄邪氣的作用時間久一點。
接下來提的是用藥方面的觀念。
當病邪在體表的時候，適合用發汗的方式來除邪；
當病邪重且實於體內的時候，可以用攻下的藥劑排邪；
如果是氣血衰弱的時候，就應該使用補益的藥劑來恢復身體的氣血！
但因為氣血有分陰陽，所以在用藥上仍要分陰陽。
例如形不足者是屬陽氣衰微，而中醫的氣屬陽，
所以用氣分之藥來溫養會比較恰當；
而精不足者是屬陰髓枯竭，而中藥的精屬陰，
所以要用厚味的藥來補養，這時的效果才會明顯。
這邊在中醫裡有兩個代表用藥，十劑曰：“補可去弱，人參、羊肉之屬是也！”
其中人參補氣，而羊肉補形。
所以對應到經文來看，形不足者，溫之以氣，如同使用人參這味氣藥；
而精不足者，補之以味，則如同用羊肉。
很多人一聽到中藥，就會想到一堆藥草，但其實平常吃的東西也都是中藥。
例如這邊提到的羊肉，在補形的功效上是比人參還來的明顯喔！
另外中醫有將身體分成上中下三個部份，稱為三焦，
因此當病邪所楚的位置不同時，用藥的方式也就會不一樣。
例如當病邪在胸膈以上，這時屬於上焦的部份，
就可以用吐的方式，將病邪快速的排出體外。
而當病邪在下腹部的地方，這時屬於下焦的部位，
就應該改用攻下的方法，盡快將病邪驅離身體。
而當病邪處在脾胃的部位呢？
這邊是屬於中焦的部位，不適合用吐的方式，也不適合用攻下的方法。
但因為腸胃在正常的生理功能上，仍有向下焦移動的趨勢，
因此宜改用緩和的消導藥劑，藉由提升脾胃的功能，
搭上些微的下行之藥，讓病邪順勢的由二便排出體外。
這是中醫在治病上的特有思考方式，
不只考量到病邪，而且還會考慮到身體的正常運轉方式！
前面的經文提到，當病邪比較淺表時，可以用發汗的方式來除邪氣。
而要達到發汗的用藥方法可以再分兩種，
第一種是單純的服用發汗藥，而第二種就有點類似泡溫泉的方式。
經文的‘漬形’可以解釋成‘藥浴’的意思。
而哪些人需要用到第二種方式來發汗逐邪呢？
基本上比較適用於冬月天寒的情形，
這時因為大自然氣候的關係，因此單用發汗之藥，較難有明顯的功效。
如果再加上患者長年胃虛久寒，則更難單用發汗藥來達到效果。
甚至對於胃氣過虛的人，如果太常使用發汗之藥，
反而會讓胃陽之氣更虛，而出現流汗後全身懶洋洋的情況！
對於這類患者，就可以建議用溫熱的藥浴方式，來加速達到全身的驅寒以取汗。
不過這邊要提醒大家一個重要觀念，不管是服用發汗的中藥，或者是藥浴的方式，
當身體出汗之後，必須注意水分的補充。
這時建議應該服用溫開水，而且在流汗導致衣服微濕的時候，
一定要將汗擦乾，甚至換一套乾爽的衣服，才可以再外出或者開窗。
不然原先的寒邪才剛外逐，皮膚的毛細孔正打開，就又吹到寒風，
反而又引新的寒邪侵入身體，讓病情變的更加嚴重！
經文下一句的慓悍，可以指病勢的急猛，
這時可選用收斂的藥，或者適時的加以按摩導引。
而如果是病氣屬實的，可以用散瀉的藥加以逐邪。
基本上可以發現，在診斷的時候，一定要先將疾病的陰陽屬性辨別清楚，
當疾病的陰陽緩急確認後，就可以判斷治法的剛柔。
如陽盛而病者，宜先救其陰，此為陽病治陰；
反過來說，如果是陰盛的疾病，就應該先救其陽，即所謂陰病治陽。
另外，在確認疾病的陰陽屬性後，
還要再細分是屬於氣的病還是血的病，以及其所侵犯的部位。
如果是血實的病，則可以用刺法即放血的方法，來疏瀉邪氣；
而如果是氣虛的疾病，則可以用挹彼注此的方式，
從經絡之氣不虛的地方，導引其氣來提升氣虛的地方。
關於簡單的陰陽兩個字，中醫就可以給予轉化出非常多的變化，
因此每個醫家對於陰陽的看法也會不盡相同。
在這個情況下，與其四處爭辯誰的理論對或誰的理論錯，
倒不如好好的完善自己的觀念，
讓自己在醫療的路上，可以提供給患者更好的療癒。
我相信，只要能將每一個患者都療癒的方式，那就會是正確的療癒方式。
不需用自己的自我去批判別人的療癒，
而應該虛心的看待每一種有效的療癒方法。
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