這個星期六(12/22)就是冬至了，也是冬天的第三個節氣。
因此到12/21時冬天就會過完完整的兩個節氣，而再過兩個節氣之後就會先進入長夏這個季節，然後才會正式進入春天。
疑！！等等…怎麼只過了兩個節氣再過兩個節氣，冬天就結束了？
把二十四節氣分給四個季節，每個季節不是應該要有六個節氣嗎？
再者，怎麼冬天之後馬上就出現一個長”夏”的季節？
似乎以前好像都沒有聽過長夏啊~
其實”長夏”是中醫裡面一個非常重要的季節。
但一般人最常聽到的只有”春、夏、秋、冬”四個季節而已，而與大自然作息對應的也是這四個季節”春生、夏長、秋收、冬藏”。
因此，一定有人會問：那在一年裡面有那些日子是長夏呢？長夏又有甚麼特別的作用呢？
中醫的學說其實非常的多樣(如果有人有興趣，我將開一些中醫的基礎概論課程，讓各位在看一些中醫書籍或者給中醫師調理身體時，不會有鴨子聽雷的挫折感，而且也可以慢慢覺察自己的身體，並且去調理自己的身體)，其中一個大家常常聽到的就是”五行學說”，也就是所謂的”木、火、土、金、水”。
另外一個學說是”臟腑學說”，即大家常聽到的”五臟六腑”，其中的五臟就是”肝、心、脾、肺、腎”。
由於中醫的理論基本上是建立在五行的相生相剋上，因此對於宇宙萬物的分類，原則上都會分成五類來對應。
如此一來，一年四季就不夠分了，因此在中醫的觀念裡就多了一個”長夏”的季節。
那到底那些日子是屬於中醫的長夏呢？
這個在黃帝內經裡面沒有很明確的紀載，因此目前的學說派別也非常的多，其中最常聽到的有兩個。
由於在中醫裡季節要與五臟對應，而春天對應到肝，夏天對應到心，長夏對應到脾，秋天對應到肺，而冬天對應到腎，因此季節就變成是”春、夏、長夏、秋、冬”。
所以第一個學派就是把長夏放在夏季與秋季之間。
王冰說：「長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也。」
意思是說，長夏在農曆六月，因為長夏屬土，源自於火（土生火），此季就生長在夏季的當中（即夏季的最後一個月），所以這個季節名字才叫做長夏。
按照這個說法推算，長夏實際就是現在的陽曆7月前後。
不過依照節氣來看的話還是眾說紛紜，有的說是立秋到秋分，有的說是大暑到白露，也有的說是小暑到處暑之間。
但是如此一來，春跟冬季都各有三個月，而夏、長夏跟秋就只有兩個月，似乎在一年中的分配會不太公平，因此就有了第二個說法。
而第二個說法是依據《素問˙太陰陽明論》裡，歧伯曰：脾者，土也，治中央。常以四時長四藏，各十八日寄治，不得獨主於時也。
也就是把四季的最後十八天拿出來當作長夏，如此一來每個季節就都是七十二天。
這個說法讓每個節氣都是一樣的天數，且在《素問˙玉機真臟論》也提到：脾脈者，土也，孤臟以灌四旁者也。一樣說明了脾土是分配在四臟之中的。
不過如果有在追蹤我紛絲專頁或者部落格的朋友，心中應該會浮起一個疑問，就是我的長夏似乎跟這兩個派別都不相同。
沒錯，我的老師是另外一個派別的，而我個人在觀察過大自然與節氣的對應關係後，也比較認同這個派別的分法。
容我在下一篇文章用比較多的篇幅來解釋說明，並且歡迎大家一同來覺察喔~~
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