相信很多人一聽到業力法則，腦海裡就會出現佛家所謂的因果輪迴。
而應該也有很多人一聽到因果輪迴，就會想到‘善有善報，惡有惡報’這句話。
似乎因果輪迴與業力法則都是用來懲罰做錯事的人，即是大家常說的報應。
這樣的一個解釋容易給人非常負面的感覺，而且會讓當事人有種無法回頭的感慨。
也許就事情的結果來看，似乎是如此，
但有人想過業力法則的目的就真的只在懲罰嗎？
我們知道業力法則其實就是因果的產物，
所有事物的結果並不會憑空出現，一定是有某個因才會產生那樣的果。
一味的逃避、掩飾與否定那個果，並沒有任何意義，因為“因”一直存在著。
也就是說，除非我們改變了那個起始的因，
不然我們還是會繼續的收到那個不好的果。
這看起來是一個很簡單的觀念，
但是因為我們大家都已經習慣了語言與文字的溝通，
因此對於非語言與文字的溝通，往往就會不懂、忘記或者忽略。
講的再明白一點，昨天的果變成了今天的因，而今天的果便是明天的因。
事情的演變不會是用天外飛來一筆的方式，而一定有他的前因後果，
關鍵只在於你有沒有認知到兩件事情之間的因果關係。
因此業力本身並沒有所謂的好或壞，
他只是真實的反應出在某個因之下所該呈現的果而已。
而至於果的好壞，其實也是見仁見智的，所謂塞翁失馬，焉知非福就是這個道理。
從這個觀點來看，果到底是不是自己喜歡的，
或者是不是普羅大眾可以接受的，其實都不重要，
重要的是“自己有沒有從這個果找出起始的因”！
把這樣的討論放到身體的健康來思考，也許會讓人比較容易理解。
就以感冒為例吧。感冒可以視為一個結果，而這個結果的目的是為了什麼？
只是單純要懲罰一個人嗎？答案如果是肯定的，
那有沒有人想過：如果只是為了懲罰，爲什麼是要用感冒這一個疾病，
而不是用癌症這個疾病呢？
如果業力的懲罰原則是要恐嚇人，那爲什麼不用最嚴峻的方式呢？
比起感冒來說，癌症不是比較有威嚇力嗎？
因此業力的法則似乎不能單純視為懲罰。
但如果不是為了懲罰，那是為了什麼？
初期感冒的症狀最常見的有“怕冷、打噴嚏、流清鼻水…等等”。
而爲什麼一個人會感冒，最常見的原因就是“著涼了”。
那從著涼了到感冒這中間有什麼關聯性呢？
首先常見的症狀‘怕冷’。
一個人之所以會著涼就是因為穿的不夠保暖，
而在什麼情況下一個人會想多穿件衣服呢？
不就是當他會覺得冷的時候嗎？
因此感冒時的“怕冷”這個症狀，不就是在提醒著我們‘似乎該加件衣服了’。
很多時候只要能在感冒初期，身體微微覺得有點怕冷時就多加一件衣服，
通常感冒的症狀就不會再惡化了。
除非有人沒有注意到身體怕冷的這個警訊，
讓身體持續的處在不夠保暖的情況之下，這時身體就會啟動一連串的警訊，
例如打噴嚏、流清鼻水，甚至發燒…等等。
這些症狀的發生，都是身體為了提醒我們要趕快注意保暖的問題而已，
並沒有要刻意的懲罰我們。
但很多人卻不去關注爲什麼會感冒，只是一味的討厭感冒，
並且希望能進快免除感冒所造成的不舒服。
這時就會去吃能快速“抑制感冒症狀”的藥物（包含西藥與中藥），
但因為造成感冒的因仍然存在，所以感冒的果依然會出現。
但長期吃抑制感冒的藥物，導致身體一直處在受涼的情況卻不自知，
接下來就引發過敏的症狀，不管是鼻子的過敏還是皮膚的過敏。
這時的人們還是不願意去思考自己爲什麼會過敏，
只會怨天尤人的說自己爲什麼這麼悲慘，不是在感冒就是在過敏，
這是上輩子做錯什麼事才造成的果嗎？
但他卻沒有好好想一想是不是自己可以在當下做些什麼改變！
把過錯全推給上輩子就沒事了，
因為是上輩子的錯，所以自己在這輩子也是受害者，
而上輩子的事已經無法改變了，所以這輩子也就沒救了。
再把自己塑造成完全的受害者，卻忽略了自己其實是加害者！
就這樣舊的因未除（著涼的因），
新的因又加了近來（因為過敏所以吃類固醇或抗發炎藥物），
而長期服用抗發炎藥物的結果就是造成胃部的不舒服，
而有胃脹氣、胃酸逆流、胃痛…等等的症狀。
然後當事者依然不願尋找真正的因，而是繼續吃藥來抑制不舒服的果。
這樣不是自己為自己造業嗎？
對於一個常常感冒或者過敏甚至胃不舒服的人來說，
真的是他比較不受老天爺眷戀的結果嗎？
還是他自己不想照顧好自己呢？
業力不過就是因果的另一個說法，而最終結果的目的絕不在恐嚇我們，
而是希望藉由這樣的反應讓我們知道每件事之間前後的關聯性。
而且也告訴著我們，所有每一個現在正發生在我們身上的事件，都與過往的我們有關。
如果我們不喜歡現在的狀態，那我們就必須找出是過往的哪個因造成現在的果，
這樣我們才能避免在未來持續遇到我們不想要的果。
如果只是一味的逃避或否認，那個因終究存在著，越會有被糾纏或無力掙脫的感覺。
但只要我們找出那個因，並從當下就終止那個因，那所謂的果就不會再糾纏著我們。
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