完整的療癒包含三個層面:身體、情緒與意識三者中以意識層面為療癒最終之目的,因為所有的療癒皆須被療癒者主動且有意願的參與,在此我提供四種自我療癒課程的教授: 擴大療癒法一階工作坊 臼井靈氣初階工作坊

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2017年8月4日 星期五

療癒說6

說完張仲景與王粲的故事,我們可以再看看另一個歷史故事,這次要講的是唐朝的名醫孫思邈跟號稱初唐四傑的盧照鄰。盧照鄰是在益州當官時得到痲瘋病的,後來因病辭職回到長安養病,而當代名醫孫思邈也正好居住在長安,所以盧照鄰便向孫思邈拜師求醫。

張仲景是被歷代醫家稱為醫聖的人,而孫思邈則是被稱為藥王,又尊稱為醫神,因此他的醫術自然是非常高超的。可是盧照鄰即使跟孫思邈拜師求醫了,仍然沒有辦法將病治好,甚至後來因為病情越來越嚴重而自殺了。是甚麼原因呢?原因在於盧照鄰自己。因為孫思邈診斷盧照鄰的病是「鬱怒」導致的,如果情緒的問題不改,那病是不可能治好的。而盧照鄰在向孫思邈求醫的期間,曾在看到孫思邈家庭院前一棵生病的梨樹時,竟然觸景傷情的寫了“花實憔悴,似不任乎歲寒,枝葉零丁,才有意乎朝暮”(《病梨樹賦》)的句子,覺得這棵生病的梨樹就像自己的有病之身。如此悲觀消沉的情緒當然會抵消藥石的功效,導致他的病況持續惡化,最終以自殺結束生命。

在這邊我們可以看到兩個重點,第一個重點是中醫的內因七情致病是存在的。因為孫思邈認為盧照鄰的病因就是鬱怒的情緒導致的,而鬱怒的情緒最主要就是傷肝,而中醫認為肝主筋。在新唐書的盧照鄰本傳中記載,盧照鄰之病症是「足攣手廢」,也是合乎肝主筋,肝病則筋縮之症。而第二個重點是,如果個案自己不將病因移除,即使連醫神藥王孫思邈再世也是無法得到療癒。這邊可以看到,不只無法治癒甚至連要控制住病情,不要讓病情惡化都是不可能的。所以你還在期待遇到神醫嗎?

真正能療癒自己的唯有自己而已,這句話絕對是肯定的。因為所有的病因都是自己造成的(當然現在拜科技大幅進展所賜,有些病因還真不是自己能控制的,例如PM2.5這個外因,除非終身待在家裡足不出戶,且24小時門窗緊閉的開著空氣清淨機,不然還真的是無法避免),因此唯有自己隨時保持在覺察的狀態下,去關注自己的身體變化與外在環境還有內在情緒的對話,然後找出是哪個外因或者內因導致了身體的不適,接著再把那個病因移除,這樣才有可能真正的痊癒,甚至真的是不藥而癒啊!

而提到科技進步所造成的影響,再搭配上人心的私慾,這樣的病因還真的是無孔不入啊。例如化學合成物的影響,你以為單靠檢驗就可以避免嗎?那些檢驗也只是先知道了有那些東西可能被添加到食物裡面,所以才去檢驗那些是否存在,如果不法商人添加的是當初沒有被預期的東西,那檢驗也是檢查不出來的。甚至更黑心的是,他送去檢驗的是特別另外調製合格的商品,但販售的卻是不合格的黑心商品。如此一來連個案本身都不知道自己吃下甚麼東西了,醫師還有辦法療癒嗎?

更別說像輻射鋼筋的問題,或者油漆之類的有害氣體問題,還有工廠排放廢氣汙水的問題等等,這些早就都已經超過中醫或者現代醫學可以療癒或者控制的部分了。因為那些病因很多是沒辦法移除的,特別是工廠的廢氣汙水問題,例如大陸工廠排放的廢氣會因為季風的關係而帶到台灣過來,請問有誰可以去阻止大陸工廠排放廢氣呢?有誰可以去阻止大陸工廠排放的廢氣飄到台灣來呢?而汙水的問題也是如此,如果大陸的工廠將汙水排到黃河裡面,他影響的就只有大陸黃河沿岸的人嗎?黃河不會注入渤海嗎?而注入渤海的水就不會流到台灣海峽或者太平洋嗎?而我們吃的魚就不會是在渤海捕撈到的魚嗎?

當然後面所描述的這些因素,並不是我們一般人可以輕易改變的,但是在我們一心追求科技或者現代化的同時,是否也要多關心我們對地球造成的傷害呢?依目前的科技,人類還是要住在地球好一陣子的,而目前人類的行為其實就像在慢性自殺一樣,享受著現代化帶來的舒適與便利,但也慢慢的在毒害自己的身體,這跟吸毒有甚麼不同?都是在享受著並毒害著自己!還是有人天真的以為比爾蓋茲呼吸的空氣會跟我們不一樣?

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